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第99章 九九与九五（第2页）
可见天、地、人，三者是并列关系。
不仅如此，旧时三皇五帝之称，三皇曰天皇、地皇、人皇。
在三皇时期，相传那时人神混居，上古五帝，不仅仅为人皇，亦为天帝。
《史记·秦始皇本纪》中也有记载“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”。
这里的泰皇，便是人皇。
此后又增加了一个"昊天上帝"，与五方天帝并为天帝，合称六天帝。
可见掌管人间的“人皇”，地位完全不输于掌管天界的天帝。
而人皇的第一次没落，还要从夏朝孔甲在位说起。
孔甲在位期间，昏庸无道，肆意淫乱，但最重要的是他喜好信奉鬼神。
相传上古有大神女娲，为人族之祖。
夏商两朝的每一任君主一即位，第一件事就是祭祀女娲。
作为女娲千万子孙中的佼佼者，夏商两朝的君主对自己的统称是人皇！
而在天帝有意挑唆之下，孔甲不顾众人劝阻，更改祖制，自此人族开始祭祀鬼神。
换句话说，在孔甲的带领下，人族归顺了昊天上帝。
天帝对此自然是喜闻乐见，对于孔甲也是格外开恩，赐他"乘龙"。
所谓"乘龙"，即驾车的龙，在黄河、汉水中各有雌雄两条。孔甲命臣下把它们捉来，但没有人能够喂养。
为此，国家还设立了"豢龙氏"和"御龙氏"的官职。
自此，人皇的地位第一次低了天帝一等。
而这第二次人皇地位完全的衰落，便是大周的建立。
后世之人都说，纣王之后再无人皇。
简单来说，周朝统治者以“天子”自居，便是所谓君权神授，君主受命于天，替天行道。
在当时的背景下，人人奉商为尊，为正统。周欲取而代之，便首先要考虑到自己成为当权者的合法性和权威性。
而如何改变人们的这一观念，便要从人们的信仰方面入手。
周族先民，地处西北偏僻地带。
虽然在史书中宣扬，周族也是三皇五帝的后代。
但是，根据古籍记载，周族的发源地是甘肃陇西河谷一带，是迁徙到关中一带的异族。
这段记载，就注定了他们与商族的信仰不同。
因为周族常年不断与戎狄的战争中，壮大了自己的实力周族，也引起了商朝统治者的忌惮。
为了稳定西部边陲，防止在商朝对东夷族战争中，周族在背后的突然袭击。
帝乙先将自己的女儿嫁给了周族的首领，而当商纣王即位之后，由于对东夷族的战争取得了一定胜利，商纣王将周族的首领，也就是周文王姬昌囚禁了起来。
之后文王长子伯邑考为救父命，甘愿入朝歌做了质子，文王这才得以脱困。
而在这之后，文王为了给自己造势，在姜子牙的谋划之下，便编造了凤岐山的故事。
而也正是因为这段故事，标志着周族的宗教改革正式开始！
将对远古神灵女娲的崇拜，改为对上天的直接崇拜！
众所周知，龙是轩辕黄帝征战各大部落，取他们的图腾组合成的动物。
龙，是一种男权的象征。
在中国各个王朝君主的服饰上，永远都有龙的图案。
可是，周族的宗教改革已经开始了，龙代表了君主至高的权力，是绝对不能背弃的。
而凤凰作为周族开始反抗商王朝的标志，就必须让它在宫廷中有一席之地。
所以，周族的上层人物将目光看向了另外一种动物——九尾灵狐。
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