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第14章（第2页）

〔4〕以訾为郎语见《汉书&iddot;司马相如传》。唐颜师古注：&ldo;訾读与赀同。赀，财也。以家财多得拜为郎也。&rdo;

〔5〕杨得意《汉书&iddot;司马相如传》载：&ldo;蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：&lso;朕独不得与此人同时哉！&rso;得意曰：

&lso;臣邑人司马相如自言为此赋。&rso;上惊，乃召问相如。&rdo;狗监，颜师古注：

&ldo;主天子田猎犬也。&rdo;

〔6〕《喻巴蜀檄》《汉书&iddot;司马相如传》载：&ldo;相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。&rdo;颜师古注：&ldo;夜郎、僰中，皆西南夷也。&rdo;下文《难蜀父老》，《司马相如传》又载：&ldo;相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。&rdo;相如&ldo;乃著书，藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。&rdo;《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》二文均见《汉书》本传。

〔7〕关于相如讽谏游猎信谗，据《汉书&iddot;司马相如传》载：相如&ldo;尝从上至长杨猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏，……上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失&rdo;。赋中有云：&ldo;持身不谨兮，亡图失势；信谗不寤兮，宗庙灭绝。&rdo;《谏猎疏》及《哀二世赋》均见《汉书》本传。

〔8〕《大人赋》《汉书&iddot;司马相如传》载：&ldo;相如见上好仙，……

以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》。&rdo;颜师古注：&ldo;儒，柔也，术士之称也，凡有道术皆为儒。&rdo;&ldo;大人，以谕天子也。&rdo;赋见《汉书》本传。

〔9〕贾谊升堂，相如入室扬雄语。语见《汉书&iddot;艺文志》：&ldo;诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以y。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！&rdo;意谓相如辞赋造诣高于贾谊。

〔10〕文章冠天下班固语见《汉书&iddot;地理志》：&ldo;巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡&rdo;，&ldo;及司马相如游宦京师诸侯，以文辞显于世，乡党慕循其迹。后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下&rdo;。

〔11〕王褒字子渊，西汉蜀郡资中（今四川资阳）人，宣帝时为谏大夫。所撰《圣主得贤臣颂》，以为&ldo;圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德&rdo;，见《汉书&iddot;王褒传》。又有俳文《僮约》，是一篇反映当时奴仆劳苦生活的游戏文章，见《艺文类聚》卷三十五。李尤，字伯仁，东汉广汉雒（今四川广汉）人，安帝时为谏议大夫。受诏与刘珍等撰《汉记》，又撰有赋、铭多篇及《七叹》、《哀典》等。事迹见《后汉书&iddot;文苑列传》。

〔12〕《长门赋》相如为谪居长门宫的陈皇后作。赋中描写一个弃妇的寂寞痛苦，以求感动武帝。收入《文选》。

〔13〕《美人赋》司马相如游梁时作。赋中叙述相如不慕女色，以自炫高洁。收入《古文苑》。扬雄语见《汉书&iddot;司马相如传赞》：&ldo;扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！&rdo;按班固引扬雄的话非专对《美人赋》而发。又，《史记》本传末&ldo;太史公曰&rdo;亦有这段文字，但司马迁早于扬雄多年，不可能引用扬雄的话，当系后人所加。

〔14〕《汉书&iddot;司马相如传》：&ldo;天子曰：&lso;司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。&rso;使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：&lso;长卿未尝有书也，时时著书，人又取去。长卿未死时为一卷书，曰有使来求书，奏之。&rso;其遗札书言封禅事，所忠奏焉。&rdo;封禅书，见《汉书》本传。所忠，武帝近臣，曾任谏大夫，事迹散见《食货志》、《郊祀志》等。

〔15〕胡安西汉蜀郡临邛（今属四川）人。清嘉庆《邛州直隶州志》卷三十四《人物志》载：&ldo;胡安，旧志临邛人，聚徒教授白鹤山点易洞先生明天文历象阴阳之数，司马相如从学焉。后乘鹤仙去。&rdo;

〔16〕《凡将篇》《汉书&iddot;艺文志》：&ldo;武帝时司马相如作《凡将篇》，无复字。元帝时黄门令史游作《急就篇》，成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也。《凡将》则颇有出矣。&rdo;《凡将篇》唐时尚存，宋代已佚。

〔17〕关于相如制作迟缓，据《汉书&iddot;枚皋传》：&ldo;司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。&rdo;《西京杂记》：&ldo;枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟。&rdo;

〔18〕王世贞参看本卷第186页注〔4〕。他撰有《弇州山人四部稿》、《艺苑巵言》等。《艺苑巵言》卷二：&ldo;《子虚》、《上林》，材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高，所以不可及也。长沙有其意而无其材，班、张、潘有其材而无其笔，子云有其笔而不得其精神流动处。&rdo;长沙，指贾谊。班、张、潘，指班固、张衡、潘岳。子云，指扬雄。

〔19〕谈司马谈（？‐前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，武帝时任太史令。《史记&iddot;太史公自序》载，谈&ldo;学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。&rdo;所撰《论六家之要指》，见《太史公自序》中。

〔20〕《左氏》即《春秋左氏传》，参看本卷第392页注〔4〕。

《国语》，《汉书&iddot;艺文志》著录二十一篇，相传为左丘明撰，记载西周末年和春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国贵族的言论，可与《左传》相参证。《世本》，《汉书&iddot;艺文志》著录十五篇，战国时史官编撰。记述自黄帝至春秋时诸侯、卿大夫的氏姓、世系及都邑、制作等，后人曾有增补。原书已佚，现有清人辑本多种。《战国策》，《汉书&iddot;艺文志》著录三十三篇，战国时各国史官或策士所辑，西汉刘向编订，内容系记载战国时期游说之士的谋略和言论。《楚汉春秋》，《汉书&iddot;艺文志》著录九篇，西汉陆贾撰，记项羽、刘邦初起及汉惠帝、文帝时事。原书已佚，现有清人辑本。

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