由于太过震惊,恢弘的大业殿中,死一般的寂静,落针可闻,几乎没有人敢说话。
裴矩哭笑不得,但是他不得不承认,杨集这个办法比所有争辩都管用。
你崔仲方不是说我杨集穷兵黩武吗?那我就把有战功的人全部拉出来。既然大家行为相当、功绩相当,你凭什么说别人是功勋卓著的功臣名将,而我杨集却是“私利而忘大义、顾小家而舍大家的国之奸佞”?如果我杨集是“之奸佞”,别人为何就不是?
说到底,崔仲方等人论点仅仅只是泛泛而谈,具体不到任何一项罪名,压根就站不住脚。说到底,他们根本就不管杨集有没有罪,只想仗着人多,逼皇帝就范。只是他们小看了杨广对天下的掌控力、高看了自己的能耐。
“被动挨打可不是卫王的风格,这些人,怕是要倒霉了。”裴矩看了看那些人,暗自想道。
崔仲方因为太过“义愤填膺”,苍老身形终于晃了一晃,几乎是沙哑着声音的嘶喊道:“圣人,老臣,求圣人诛此无群君父贼子!”
此话像是一声进攻的号角,请诛之声,此起彼伏的响了起来。
不过,只是部分崔党的人出班奏禀而已,便是之前叫嚣得严重的薛胄也很不仗义的匿了,更别说是江南派了!
此时大局已定,再出头,不是傻吗?
杨集却是不为所动,只是冷冷的看着这些人垂死挣扎,他只要不说“请圣人禅让”这种疯话,他都没事,因为他是顺着崔仲方的理论来推广的,只不过是把打击面无穷扩大罢了。
而且他提到人和事迹,皆是本人和子嗣引以为豪的、但却渐渐被世人遗忘之事,此时当众提出,他们就算不感激、也不会责怪自己‘大不敬’。
不过等到崔仲方等人叫嚣完毕,他还是进行了补救,向杨广拱手道:“圣人,国家需要英雄、百姓需要英雄,但为这个国家付出一切的英雄,不应该被世人遗忘。所以汉明帝就把父亲光武帝二十八位有功将领的画像放在南宫云台,令他们永远活在人们的心中。而我大隋名将辈出、诸将所打之战更是以对外战争为主,论起历史功绩,比起内战为主二十八将之高不低。然而汉有‘云台二十八将’,我大隋却没有一个瞻仰名将、了解名将生平功绩的地方。”
杨广闻言,不由得呼吸一滞,这手段于他而言,可是收买人心的绝佳手段。
汉明帝之所以要搞出“云台二十八将”,可不仅仅是为了彰显他们的功劳,更重要的是为了表明汉家天子“皇恩浩荡”。西汉初年功臣多数不得善终。但是东汉功臣却纷纷拜将封侯、封妻荫子,一直平平安安。这一方面是“皇恩浩荡”结果,同时也是这些大将们谨守臣节。汉明帝就是希望所有的大将都能以他们为榜样,大家善始善终、共襄汉家江山,一起把君臣之谊传之千秋万代。
而且“云台二十八将”与“二十八星宿”相对应,称为“云台廿八宿”,这也表明汉家江山“受命于天”,因此才有“诸神神助”。
“人心善忘,至今,还有多少人记得率领两千勇士、以拳头为兵器、以血肉之躯筑成钢铁长城的达奚长儒将军?还有多少人记得仅率三千步骑引走近十万大敌、转战月余、誓死不降的李崇将军?还有多少人记得步迦可汗率领大军犯塞时、寡不敌众、活活累死而不降的刘隆将军?还有多少人记得……”最开始的时候,杨集愤慨是假的,可说着说着,几乎狂吼了出来。
接着又向杨广建议道:“我大隋如果择一风水宝地,建立类似云台的英烈祠,立名将像、铭刻其功,一可表彰名将功;二可让后人知道今日之美好来之不易、理应珍惜;三可激励后世之人为我大隋建功立业。”
杨雄面容振奋,高声道:“圣人,臣附议!”
“臣附议!”裴矩也有不小的战功,自然附议了。
高颎在军事上的成就,也相当了不起,出列道:“臣附议!”
“臣附议!”
“臣附议!”
“臣附议!”
“臣附议!”
“……”
于武将本人、某个作古武将后人来说,自己、自己的祖父或父亲能够接受后人供奉,不仅其本人能够流芳百世、成为一段佳话,而且还能令家族在当下就受益无穷!
好处如此之多,他们又怎么可能不赞成?
“准奏!”杨广神采飞扬,大隋最重军功,将士们渴望建功立业、青少年以从军为荣,如果大隋也有一个面向大众的‘云台’,既能收拢功臣之心,又能激励人们为大隋建功立业,这不是两全其美又是什么?
崔仲方固然很不喜欢这所谓的“云台”,可此事令他的存在感淡化了,终究是件好事,于是便默默退回了自己的位置,但杨集,显然不会放过他的。
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