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“板桥先生”自然就是郑燮了，他是清代画师，扬州八怪之一。他的诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”。这两个人都在唐伯虎的这幅名画上盖下了私印，足以证明这张画的真实性。这时候大家的视线才落到这幅画上，唐伯虎的《李端端落籍图》，居中处坐着一位头戴文生巾，留八字须的书生，书生倚坐桌前，他的面部神情和悠闲坐态，无不显示其儒雅的气度和风流。左侧书案两边是两位婢女，一女着红色套裙，一女着白色衫群，色彩明艳，极有层次感。居右席的来客，就是李端端，她手执一朵白牡丹，姿态文雅，楚楚动人，一颦一笑都充满风情和韵味。她身后的随从侍女一共四人，将李端端围绕其中，宛若众星捧月一般，凸显李端端的地位之重要。图的背景为山水大屏风，屏风上题：善和坊里李端端。信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。和第一张仿造的《李端端图》相比，这张画中画里面的人物无论是神态还是举止都显得格外生动，就连人物的衣饰线条都比第一张流畅清细。整张画色彩艳丽清雅，洒脱随意，格调秀逸。唐代美女多体态丰盈优美，神情慵懒惬意，这与唐代的民风和当时的繁盛大有关系，从这张画就可以看出，李端端以及众多的婢女并没有作为女人的自卑，相反的反而隐隐有一种高高在上睥睨一切的感觉，这才是唐朝仕女的风范。没有人会再认为这张画中画是赝品了，所有的人都对此感到不可思议。当年溥仪究竟有没有将这张画带到新满洲这都不重要，让所有人好奇的是，这张画究竟是到了谁的手里，又是谁要将这张画作假，隐藏在如此隐蔽的地方。在古代，山水人物画多使用生宣纸来描绘，这样的纸吸水性好，润墨性强，尤其适应于泼墨画、写意画。用这样的纸来绘画，笔触细腻，干，湿，浓，淡变幻多端，层次分明。所以在明清甚至民国时期，绝大多数书画家使用的都是生宣纸。古代的画在作完之后都会经过装裱处理，卷轴下一般还会再布上一层熟宣纸，熟宣纸是由生宣纸经过加矾，讶光，拖浆，填粉，深色，洒金，加蜡、施胶等工序而制成。因为包浆的缘故，熟宣纸纸张很厚，不易透气，这种纸作书画不易走墨晕染，却适宜于楷隶书，而且耐保存。所以这种纸多用于装裱，包浆的时候将生宣纸呀糊贴附在生宣纸上。那位作假的人正是利用熟宣纸厚这个特点，将两张生宣纸压到了一处，又用了特殊的方法，将真正的《李端端落籍图》隐藏其中，又在第一张生宣纸上也仿着画了一幅一模一样的《李端端落籍图》，把下面那张真品上面最容易显露出来的红色铃印掩盖得天衣无缝，偏偏让人很容易就能判断出来最上面这张画是仿品，从而失去收藏的兴趣。就是利用了所有人对赝品不感兴趣的心理，这个作假的人将一幅真品藏在了假画中，从表面看完全看不出下面还另有乾坤。这张《李端端图》的仿品辗转流落，不知道经过了多少人的手，都没有一个人看出来这幅画的端倪来。“难怪这张图这么多年也没有听到半点消息，居然藏在这里头！”见到一幅天价孤品现实，余老又是激动又是感慨，“这张画的虽然是使用最传统的办法来裱糊的，但是绝对是出自名家之手，裱糊法能达到如此高超的记忆，这个人绝对不是无名之辈。如果我没有猜错的话，他使用的应该就是已经失传的雾隐法。”“雾隐法”几个人都没有听过，顿时好奇地看着余老，竖起耳朵听。“雾隐法据说的宋代极为有名的一种装裱手法，本意是为了修复某些受损伤的古画，掩饰其瑕疵能让画显得更完美，但是后来慢慢地有了改变，雾隐法使用的范围也就变得广泛了起来，不少人用雾隐法将收藏的古董藏起来，做成看不透本质的样子，让人误以为是赝品，因而不会对其产生觊觎心理。”“据说雾隐法这种掩饰手法不仅让人看不透东西的本质，还能对所掩饰的物件起很好的保护作用。不过这种掩饰法做起来非常麻烦，要用上很多罕见的材料，还要加上特殊的配方，可是这个配方在明代就失传了，因为雾隐法也自明代之后消失不见。真没想到我在有生之年居然还能看到这样的东西。”余老一边打量手中的这幅《李端端图》一边感慨道，“我们这几个糟老头子眼拙，打了眼了。若不是小丫头眼尖，只怕这么好的一幅画，就要被那头犟驴给毁了！”

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