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第33章 汴梁外又来了一位颇有手段的修道之人（第2页）

而在两晋年间，新增《中景经》。作者仍旧是老子。

而据流传，乃是由天师道魏华存自创门户而普传于世。

《黄庭经》中的存思法，是古代道教推行的主要修炼方法之一。

由于注重意念，静思默想，简便易行，很适合士大夫们的口胃，故东晋以来，在社会上广为流传。

听罢道长讲道，赵佶又在殿中打坐存思了足足半个多时辰，这才缓缓地睁开了眼睛，算是结束了一天的修道之旅。

修练结束的官家赵佶精神抖擞地出了大殿，站在殿门口，张望着这很奢华却又很幽静的玉清昭应宫。

也不知道想到了什么，脸色有些唏嘘地道。

“自这玉清昭应宫兴建以来，就是希望召天下修为高深之真人、谪仙传道授业。

可现如今，这玉清昭应宫中，有修为，有真本事的道长，着实不多啊……”

一旁的杨戬脸上露出了一丝诡色，凑到近前。

“官家所言极是，不过，奴婢今日听闻，汴梁城内，又来了一位颇有手段的修道之人……”

“哦？”只一句话，便让赵佶把注意力落在了杨戬的身上。

“怎么个有手段，你姑且说来听听？”

“听闻那个道长，能知过去未来，外城城东牛行街南的一家富户似乎遇了邪秽。

以致家宅不宁，欲请有道法修为的道长为家人作法驱邪。”

“听闻有一位野道人在城外小观野居，颇有术法，为人所知，特地去请……”

一听到居然是这种抓鬼驱邪的故事，既封建又迷信的昏君赵佶顿时来了精神，缓下脚步，听那杨戬讲述。

当听闻那道长在见到了富户之后，掐指一算，就能算到那富户家是哪天出现的邪秽。

而且在给富户家中驱邪之时，能凭空请六丁六甲神送来无根之水，烧符化水之后，尽驱富户府中邪秽，本事相当了得。

听得那昏君赵佶两眼一亮，点了点头吩咐道。

“嗯，也罢，杨戬，你且着人去试探一番，看看是否真有神异。若有，再禀报于朕。”……

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