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并且，以前的卫儆从未留心过刑部有何腌臜事，他觉得水清无鱼，哪个官府没点破烂事，只要他不深陷其中即可。直到他亲眼看到父亲卫猛贪污受贿，亲眼看到他去安香阁寻欢作乐，那一瞬间，父亲高大的形象消失不见，留下的唯有他纵情声色的丑态。那晚卫儆从安香阁逃出后直奔丞相府，本来老师不让他参与无上太尊案与仕女失节案的调查他还气愤，在父亲丑态毕露的那一刻，他才明白只有老师能让他避免走上父亲的老路，他卫儆不想变成在泥潭里扑腾的色狗！老师闻得他的诉求，露出欣慰的笑容，他用那宽厚和蔼的声音说道：“人间处处有泥潭，但你的心可以高洁，可以敞亮。岁省，你已然配得上为师赋予你的字，接下来不管你要做何，走怎样的路，你务必记得三件事。一，守好你心中的高洁；二，万事行前三思再三思，你必须清楚你所言所行会带来何等结果，是助泥潭蔓延，还是用土石填了那泥潭；三，岁岁年年总自省。”“至于你的前路，需要你自行摸索，无须恐惧或怀疑，坚持你认为对且问心无愧的事，不论结果好坏，你总不会后悔。若有难处随时可来寻为师。”卫儆至今仍记得那时老师的眼睛，明亮睿智，迸发的神采能让星河黯然失色。他想追随老师走老师的路，老师却让他去寻自己的路，走别人的路终究是成就别人，惟有走自己的路才是成就自己。卫儆是个骨子里就傲的人，成就自己才最适合他。于是自那天开始，卫儆便以历练为由离开家，隐姓埋名到右下京居住，体会到什么叫身无分文，饥寒交迫，什么叫仗势欺人，无法无天，亦在困境中体会到何为人之善。他终于知晓百姓过着怎样贫苦的日子，知晓恶意在犄角旮旯放肆滋生，各路地头蛇作威作福，以及那无上太尊是如何蛊惑百姓走上邪路绝路。卫儆攥紧拳头，他想改变这一切，他想让再贫穷阴暗的地方也能有一缕阳光，他不想再看到良善被欺辱，不想再看到那些歹恶逃脱罪罚，他要做一个能保护良善的执法官。这，即是他卫儆的路。当前路出现，一切迷茫与不安皆消失无踪，卫儆昂首挺胸，目光如炬，纵然衣衫褴褛，却挡不住他自心底生发的光彩。而后他随意一瞧，瞧见阴影中的算计。那是……玲珑姑娘与狄敏？作者有话要说：三更~小剧场：管事：老爷，厨子问您想吃些什么？关旌一想起不孝女就有点心梗：来盘猪血吧，最近吐了太多血，得补补。蒋攸与关艟的囍事定在十二月十二，颇是仓促，好在囍事所需物什关旌早已备好，到时将囍宴办得大一些，最好让全城百姓都知道，这样王漭就不敢强抢他关旌的女儿。正好大理寺全员空闲，手头没案子，平日不是整理卷宗就是整理卷宗，已经快将闲得长草，蒋攸便不与他们客气，把采买布置新居的活交给他们。虽然蒋攸是入赘，但该有的得有，她那老岳父大手一挥，拨给蒋攸一大笔银钱去置办房屋地产。可能是怕关家在争权中出了什么意外，她女儿连住的地方都无，特意藉着囍事这东风置办这些家产，否则放在平时，准会被各路耳目盯上。这些家产在蒋攸名下，只要蒋攸不犯事，按照北秦律法，即使关旌倒了，官府要抄家也抄不到蒋攸头上。而关艟嫁了人，哪怕女婿入赘，关艟与关府在明面上也算是“外亲”关系。外亲乃北秦律法中常提及的一种关系，特指从族谱分离出来的人。通俗来讲就是女子外嫁成了别人家一部分，迁到别人家族谱，但与本家无法完全割裂，毕竟仍有血缘亲情连系，这即是外亲。还有一种是断绝名义上的关系，族谱除名，然血缘连系无法断绝，亦被称为外亲。如周霖这种入了周家直系族谱的养子，没有血缘连系也属内亲，而非外亲。外亲与内亲的根本差别在于，外亲可以随着本家荣而荣，却不会随着本家损而损，即本家衰落与外亲毫无干系，哪怕皇帝诛九族也诛不到外亲身上，因为北秦律法中的九族是指族谱中犯事之人的上四下四加他自己九代，包括内亲、近亲与远亲，外亲与亲家不算在内。当然，有利便有弊，在家产继承上除非家主给外亲特写一份分家书递交官府，官府批了，不然外亲无法分到家产，且就算外亲得了家产也不能超过总家产的十分之一。关于外亲的律法有一条空子可钻，即明面上族谱迁出，实际上改换名字重入族谱，即可重新继承家产，出事时亦可弃财保命，宣称族谱中那本就不存在的人死了，这叫做“假外亲”。

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