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第145章（第1页）

看到尤金沉醉于一幅色迷迷的表情之中，福罗的心里气就不打一处来。本来国务卿这个位置是想留给自己的一个多年好友的，可没想到尤金的家族势力太雄厚了，在福罗竞选过程中尤金家族所处的竞选赞助金占了福罗竞选费用的105，于是在福罗竞选成功后国务卿一职自然在尤金家族的要求下被授予给尤金这个花花公子。压下了自己心中的不满，福罗看到别人好像都不想说话，那么只好自己来谈谈看法了。

就在福罗刚刚谈到&ldo;萧墙计划&rdo;执行后的美好前景时，这是福罗，也是所有政客的通用做法，利用来自未来的所谓美好前景诱使听众陷入一种类似于自我催眠的状态，然后就可以盲目地跟着政客的思路走下去，从而达到让别人顺从自己的目的。里奥斯的声音突然插了进来，生硬的声音把福罗兴致颇高的谈话一下子打断了。

不满地看了里奥斯一眼，福罗保持着礼貌说道：&ldo;里奥斯先生，你有什么话需要插入总统的发言吗?&rdo;显然，福罗的话语里给了里奥斯一个不软不硬的钉子。

没有理会福罗的不满，里奥斯之所以这时候说话是有理由的，他认为这样打断别人的谈话，尤其是总统的谈话可以营造出一份让人倾心关注的效果。向福罗轻轻地点了点头，里奥斯依然首先清了清嗓子，说道：&ldo;总统先生，我是有几句话要插入。而且这几句话必需插入。&rdo;

不用理会圆桌周围其他高官的反应，里奥斯知道他们现在一定是在全神贯注地倾听自己下面的话，&ldo;我认为&lso;萧墙计划&rso;实施到现在已经进入了一个非常危险的阶段，如果我们走错一步，哪怕只有那么一小步，后果很可能就会让我们美国万劫不复。&rdo;

没有理会其他人惊讶的眼神，里奥斯继续抑扬顿挫地说道：&ldo;因为，现在的中国正处在一个极好的整合良机，如果中国真的把握了这个机会，那么我们的&lso;萧墙计划&rso;只是给她添砖加瓦而已，而美国的在中国和世界的利益将会受到极大的损失。&rdo;

听到里奥斯这么说，包括福罗总统在内所有与会的美国高官不由得大惊失色。

第十章盛世

&ldo;很多人都说中国人喜欢造神，并认为造神的结果必然是这个神的毁灭，这对整个社会来说是非常具有讽刺意味的。而在很多人依然留恋和羡慕的西方，这种造神似乎是不可能的，尤其是在被很多人推崇的美国，为伟人挑缺点成了很多人的工作，所以才会发生这个门那个门事件。&rdo;

&ldo;如果我们能够平心静气地看待这两种差异，而不是抱着事先在头脑中界定好哪种优哪种劣的话，我们会发现一种很可能和我们平时的观念截然不同的结果。正如赵一飞的维度理论所揭示的一样，一个复杂系统如果要在某个演化方向上表现出强烈的发展欲望的话，最有效的方式就是造就一个样板，一个能够成为中间层次样板的&lso;神&rso;。而就东西方的观念来说，这种&lso;神&rso;都是存在的。&rdo;

&ldo;在中国，这种神主要体现在政治领袖人物的身上，其他领域内的领袖人物一般不会受到这样的优待。但在西方，在各个领域内都有该领域内的&lso;神&rso;，而且这种&lso;神&rso;是被广泛宣传和学习或者更确切地说应该是模仿的。&rdo;

&ldo;为什么在东西方会产生这样的差异呢?这主要和东西方之间关于&lso;神&rso;这个词语的定义不同有关。东方的神是靠自己努力奋斗的来的，他们要想成为神必须先刻苦地修炼，然后在各种争端和争斗中能够保持相当部分的胜利，至少是不能被人杀死。而在西方，神是天生的，是由他的血统决定的，只有神的孩子才能是神，凡人是永远都不可能成为神的。&rdo;

&ldo;正是由于这种定义本原上的差距，才导致了很多人对&lso;神&rso;这个概念的误解，也才导致了很多西方人误认为东方人如何如何的思想落后，他们根本没有意识到这是一个文化上的差异导致的错误认识。&rdo;

&ldo;如果把中国的&lso;神&rso;的定义和西方的行业领袖宣传比较分析一下，我们会发现这里面有着太多相似的东西。也就是说，这才是中国神文化的本质所在。&rdo;

站在投影机旁边的周明轩博士在那里侃侃而谈，在这间小型会议室内就座的都是中央领导，为首的自然就是海天碧、孙福中、章万里和金子博等人。

用眼角的余光偷偷地扫视了一下会场，发现各位高官仍然是一幅饶有兴趣的倾听样子，周明轩深吸了一口气，把自己紧张的心情压了压，毕竟这是自己第一次这么近距离的接触这么多的中央领导。前两天忽然接到通知说中央领导们要听自己研究成果的报告，周明轩当时就吃了一惊。自己这几年的博士工作主要就是把赵一飞的维度理论应用到了政治学和社会学领域，并据此提出了一种新的名为《社会造神论》的理论并出版了专著，可当时根本没有想到会得到中央领导的青睐。正是在这种紧张而又陶醉的心理下，周明轩博士继续讲解道：

&ldo;按照&lso;社会造神论&rso;的解释，中国古代社会的神其实说白了就是社会精英的意思，只不过当时没有精英阶层这么一说，再加上一些神秘主义的影响才会导致神这一概念在现在的误解。很显然，古人形容一些有资格进入精英阶层的人物通常喜欢用一些诸如&lso;神武&rso;、&lso;神威&rso;等词汇也说明了这点。另外，在古代的官阶上也可以表明这一点，比如说&lso;神武将军&rso;、&lso;神威将军&rso;的封号都很能说明这点。要知道，在古代社会中，帝王是人间的最高领袖，其他人都是隶属于帝王的，而如果那些将军都能够拥有这些称号，这只能说明这些称号中的&lso;神&rso;本身就是低于帝王的地位的。而这也恰恰再次说明了&lso;神&rso;在古代中国与西方的不同。&rdo;

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