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第215章(第1页)

其他人拽着绳子陆续过来。进了山洞一看,外层凹进去的石壁里还放着火把和一些发霉了的食物,再往下就是不知道通向哪里的深幽石阶。

谢风点燃火把,&ldo;走吗?&rdo;

荣岁回头看殷烛之,殷烛之微微颔首,自然的握住他的手,沉声道:&ldo;下去看看。&rdo;

几人举着火把往下走,山洞里黑黝黝的只有他们几人,时不时还有奇怪的风声呼啸,夹杂着不知名的动物叫声。

洞里看不见天色,荣岁时不时拿出手机看一眼,走了差不多有一个小时,他们才终于看见了山洞尽头传来的光亮。

谢风小声嘀咕,&ldo;巫族不会真住在地下吧?&rdo;

荣岁也有些好奇,他们从黑黝黝的山洞中出来,捂着眼睛适应了一下刺目的光线,才开始打量周围的环境。

山洞出来后便是一个深谷,四周皆是高耸的山峰,前方有条常年踩踏形成的道路,他们便顺着小路往前走去。

荣岁走在峡谷间,总觉得头上有哪里不对,频频的抬头往上看。四周山峰林立,只有在最上面形成不规则形状的豁口,阳光就从这豁口照进来。这深谷就像个口窄肚子大的天井,身处其中总让人有些怪异。

荣岁眯着眼睛往上看,&ldo;那山壁上是不是有什么东西?&rdo;他抬手指着一处山壁。那里有个凸出来的石台子。殷烛之抬头看了片刻。道:&ldo;像个瞭望台。&rdo;这深谷光线幽暗,那地方又高,瞭望台藏在这里确实很难被发现。

&ldo;不过上面没人。&rdo;殷烛之让白泽貔貅变回人形,道:&ldo;应该到了巫族的地界了。&rdo;只是这里没人把守,有些奇怪。

几人讨论了一会儿,没讨论出什么结果。便继续沿着小道往前走,出了深谷之后,面前便是一片开阔的平地,或者说是庄稼地更为准确。

庄稼地之后便是错落的吊脚楼,一座连着一座,看起来有二三十户人家。

几人对视一眼,眼神交流片刻,便按先前商量好的,装作迷路的游人继续往吊脚楼走去。

&ldo;什么人?&rdo;一根竹箭插在几人面前的土地里,箭羽微微摇晃着,一个年轻男人从楼上探出头来,手上端着一把竹弩,&ldo;不许动!&rdo;

随着他一声呼喝,其他吊脚楼里也冒出几个男人,都警惕的看着他们。

&ldo;哎各位等一等,我们就是进山里玩的,不小心迷路了,看见这里有村子,就想过来问问路然后顺道歇歇脚。&rdo;谢风高举双手,脸上露出善意的笑容。

荣岁将两个幼崽往身后挡了挡,附和道:&ldo;各位别误会,我们还带着孩子呢,没有恶意。&rdo;

最先动手的年轻男人从吊脚楼翻下来,端着竹弩缓缓靠近他们,看见荣岁身后还有躲着两个小孩儿时,神色放松了一些,&ldo;你们怎么找到这里来的?&rdo;

谢风笑呵呵的凑过去套近乎,&ldo;就迷了路,七弯八拐的就走到了这里。大哥能留我们在这歇歇脚吗?天色也不早了,我们歇一晚明天就找路出去。&rdo;

年轻男人踟蹰了一下,让他们在这等等,然后转身往回走。

荣岁注意到他后脖颈上,有个露出一半的老虎纹身。

年轻男人回去后没多久,又带了一位老人过来,说是村子里的村长。村长佝偻着背,眼睛有些浑浊,&ldo;外面来的游客?&rdo;

&ldo;是,想在寨子里借住一晚。&rdo;谢风上道的掏出几张红票子,&ldo;我们也不白住。您看这些够吗?&rdo;

村长眼睛在红票子上瞟了一眼,拄着拐杖转身,&ldo;巴顺,给他们找个没人住的房子。&rdo;

叫巴顺的年轻人收起警惕神色,态度顿时和善不少,带着荣岁他们往吊脚楼走,&ldo;算你们运气好,我们村子里可从不来外人。&rdo;

巴顺找了个空的吊脚楼,给他们开了门,然后叮嘱不要乱跑之后,就将他们丢在了这里。

几人进了屋,反锁上门,先是各自收拾东西,谢风还一边收拾一边抱怨怎么这么倒霉,跑到了这深山老林里来。

荣岁配合接了几句,过了片刻,殷烛之打了手势,谢风才放下手里的东西,在周围贴了几张符纸,松了口气道:&ldo;人走了,可以说话了。&rdo;

荣岁道:&ldo;刚才是巫族的人吗?&rdo;

白泽道:&ldo;白虎刺青,姓巴,应该是巫族没错。&rdo;

第117章

巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载:大荒之中有山,名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降,百药爰在。

而十巫中的巫朌、巫真、巫谢,就是后来兴起的巫载部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间,却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山,其余四姓以巴氏为首,尊巴氏的祖先巴务相为部落首领,尊称为&ldo;廪君&rdo;。

廪君能征善战,足智多谋,带领五姓部落一路扩张领土,战胜盐阳女部落,向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期,大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君身死,魂魄化为白虎,巫族便以白虎为部落图腾,凡是巫族之人,都以身上的白虎纹身为荣耀,这种纹身的习惯一直延续至今。

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