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第1680章(第2页)

ì式美容,准确的说就是让一个娘娘腔的美容师替李承志刮胡子。

对于周到得让人骨头发酥的服务,李承志有点不大适应。

刮胡子嘛,不过就是一把剃须刀与一碗肥皂水的事情,哪需要躺在椅子上,让另外一个人折腾大半个小时呢?

享受完美容服务,两人去了附近的商场。

李承志在休假期间没有穿军装,穿的是便装,只不过那件帆布夹克已经有十几年的历史了,李承志上次穿它的时候,还在中学读。虽然没再长高,但是强壮了不少,所以夹克显得有点小。

更重要的是,这件夹克根本就上不了台面。

李志强替侄子挑了一套便服与一套礼服,李承志坚持要自己肤浅,但是李志强抢先让营业员结了账。

&ldo;你要是过意不去的话,下次去看望你叔娘的时候,给她买点礼物就行了。&rdo;

&ldo;四叔,我都不知道什么时候能有下次。&rdo;

&ldo;别想太多,再说了,我又不是没有给你买过东西。小的时候,只要你老爸不肯给你买的玩具,哪一样不是我给你买的?&rdo;

李承志笑了笑,这到是事实。

&ldo;先生,请收好!感谢您们的惠顾,欢迎再次光临!&rdo;营业员说着,向两人鞠躬,腰杆弯了九十度,低领外套差点没有裹住里面的那对圆球。

虽然只有一天多,但是李承志已经对

ì本人的礼貌感到反胃了。

这个国家的人,看上去在任何时候都有礼貌,可是给人最大的感受就是,他们通过礼貌把别人拒于千里之外,并且用礼貌把自己裹了起来,让外人很难看清楚藏在礼貌外表下的真实内在。

过分的礼貌就不是礼貌,而是掩饰内在的一种虚伪的手段。

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第二百零二章防范与控制

去参加晚宴之前,李承志从李志强那里了解了一些与日本有关的事情。

让李承志印象最为深刻的就是,日本是一个等级森严的国家,等级观念深入到了每个日本人的内心。

用李志强的话来说,这是日本人的劣根性,也是日本历史文化共同作用下的产物。

在历史上,直到明治维新之前,日本都在向中国学习,因此日本深受中国传统文化,特别是儒家文化影响。

可以说,在儒家文化圈,也就是中国、朝鲜、日本、越南这几个国家中,日本受儒家文化的影响最为严重。

这一点,显然与中国不同,特别是在近现代史上。

要知道,中华民主共和国成立之后,就通过宣传、宗教信仰、政治教育等方式,逐步消除儒家文化的影响。更重要的是,在中华民主共和国成立之前,有着长达数十年的动乱,以及外来文化入侵,因此在中华民主共和国诞生的时候,儒家文化在中国的影响已经大幅度减弱。

可以说,在中华民主共和国成立六十年之后,儒家文化已经不是中国的主流文化了。

虽然儒家文化并没有从中国消失,在很大的程度上已经成为了中国的一部分,但是中国在推行民主政治的时候,已经摈弃了儒家文化中的糟粕,保留下了精华,并且让儒家文化与民主思想结合到了一起。

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