府君铲除豪强,罢除荫户,收拢流民,划分田地,放归盐奴,这一桩桩下来,无论是盐渎县民还是招收的流民,多数都能吃饱饭,富裕些的,家中还能藏下几匹布,几串钱。
谁能想到,盐渎县的仁政传出,没能招来更多人才,反倒先引来了骗子。
石氏祖籍南皮,发迹于魏晋。
石劭这支未遭胡人劫掠囚困之前,没少遇到骗吃骗喝之人。有的直接找上门,骗术精良到让人不可置信,即使被骗光家财,还要帮着对方数钱。
比起那些砍手断脚,剖腹挖心,转眼仍是四肢完好的僧人和比丘尼,这两个僧人的骗术简直不值得一提。偏偏就是这样浅陋的骗术,却能蒙蔽百姓,煽动人心,让人防不胜防。
归根结底,时逢乱世,百姓朝不保夕,前脚尚能一家团聚,后脚怕就会遇到乱兵。
这样的情况下,人们需要精神寄托,讲究轮回因果的佛教更是大行其道。要不然,也不会有&ldo;南朝四百八十寺&rdo;流传后世。
只不过,在桓容和石劭看来,这两个僧人完全和佛教不沾边,就是凭借一些拙劣手段鼓动人心,榨取钱财的骗徒。
仅是骗财也就罢了,还不知死活的在天灾上做文章,牵扯上桓容!
是有心也好,是无心也罢,今日被桓容撞上,活该他们要倒霉,倒大霉!
&ldo;劳烦敬德,将他们手中的&lso;神水&rso;全部买下。若是不肯卖,那就直接抢。&rdo;
&ldo;诺!&rdo;石劭应诺。
钱实上前半步,道:&ldo;府君,两个僧人狡猾,石舍人不好动武,难免留下话柄。仆在北城时,见多无赖恶侠,不若令仆前往,定让他们钻不得空子!&rdo;
&ldo;也好。&rdo;桓容点头。
钱实点出九命健仆,均是恶侠流民出身。
几人抬起金箱,扛起布帛,大模大样排开人群。有流民认出钱实,自然不敢阻拦。有东城百姓心存不满,被人拉了拉袖子,低语几声,也只能压下情绪,让开道路。
很快,十人走到木屋跟前,钱实扬起下巴,对盘坐屋内,身边摆着五六只葫芦的僧人道:&ldo;这些金帛够不够买下所有神水?&rdo;
僧人高宣佛号,道:&ldo;神水乃救命之物,只能请,何言买?&rdo;
话是这样说,两人的视线扫过金箱和布帛,却有掩不去的贪婪之色。
钱实嗤笑一声,当众打开金箱。
刹那间金光耀眼,不只是僧人,四周的百姓都禁不住吞着口水。不是碍于钱实几人的恶名和身上官位,怕会直接动手抢。
&ldo;我只问一句,卖是不卖?&rdo;
僧人喉结上下滚动,终于没能抵挡住诱惑,点了点头。
钱实二话不说,令健仆进入木屋,搜走所有的葫芦。不管装没装水,一个都没给僧人留下。
&ldo;且慢……&rdo;
年长的僧人察觉不对,刚要出声,钱实几人已大步离开木屋,沿原路排开人群。
百姓重新聚拢,见木屋空空如也,不敢拦钱实等人,唯有缠住两名僧人,要求他们再拿出神水。
&ldo;高僧必有办法!&rdo;
&ldo;高僧救命!&rdo;
人群外,桓容接过一只葫芦,轻轻摇了摇,看向激动的百姓,道:&ldo;典魁,寻两口大锅来。&rdo;
&ldo;诺!&rdo;
典魁是个直脑筋,基本是桓容怎么说他就怎么做,压根没有多想,更不会开口询问。
不到两刻,大锅取来,桓容令健仆驱赶马车上前。
健仆扬鞭,甩出几声脆响。
有人闻声转头,看到车辕上的桓容,当即大声道:&ldo;县令来了!&rdo;
见到桓容摆在车上的葫芦,人群更加激动。
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