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第160章（第2页）

贺晨雪不解：&ldo;成仙成佛？&rdo;

第三十三章：坐窟

贺晨雪所疑问的成仙成佛，也恰好对应了定窟和坐窟的名字，而这两个名字中定窟是道教所用，坐窟是佛教所用。

&ldo;定窟的意思是道教的入定，但这个入定有歧义，与佛教的禅定不太一样，怎么形容呢，就类似于一种得道之前的平静修行，经常不是有人说要成仙前需先渡劫嘛？但在渡劫前还是后，就需要一个静修的过程，我忘记是在前还是在后了，总之这个过程很长，对真正能做到的人来说，是再轻松不过的事情了，但对做不到却要硬做的人，就算再有耐心，几个小时就是极限了，而且还会非常的疲乏，饥饿感也较比平时多数倍。&rdo;胡三千认真解释道，&ldo;但在这个过程之中，你的思考范围只能局限于定窟这么大点，换言之，也就是让你在一个小世界范围内去思考你诞生于大世界的肉身与灵魂，用现在的话来说，大概就是&lso;从零开始&rso;的意思。&rdo;

贺晨雪笑道：&ldo;太深奥了，不懂。&rdo;

刑术点头，胡三千又道：&ldo;而佛教的坐窟，则有点类似于肉身佛的坐缸，坐缸其实都不算神秘了，现在一样有工匠在做这样的事情。&rdo;

贺晨雪立即问：&ldo;不是和尚自己做吗？&rdo;

&ldo;不，那是一门手艺。&rdo;胡三千摇头，&ldo;人在要过世之前，一般自己都是大致清楚的，得道高僧更是，他们很清楚自己大限将至，随后开始减少吃喝，最终演变到绝不进食，在这个时候，工匠就会开始做准备工作，准备好专用的缸体，并不是随便什么缸都可以的，大多数时候都是定做的，等高僧圆寂之后，先做尸体的防腐处理，然后在缸底铺上一层尸灰，再加木炭，随后将圆寂高僧的遗体，也叫法体盘坐装殓其中，再往缸中装填碾碎的檀香、木炭之类的东西，最后再用盖子将缸体密封起来，千日之后再开启，开启后如果高僧法体不腐，那就可以制作成为肉身佛。&rdo;

贺晨雪点头：&ldo;我原以为过程和制作木乃伊差不多。&rdo;

刑术摇头：&ldo;差太远了，做木乃伊要取出内脏的，肉身佛则不会，我之前去九华山的时候，就曾经好奇打听过，的确是有一种圆寂后的防腐处理，但这门手艺已经失传了，而且千日之后，其实也就是差不多三年后再开缸后，还得有一道工序，先在法体上面缠绕一层纱布，再在纱布之上涂抹一层生漆，等生漆干掉之后，用石灰石膏粉再涂抹一层，最后一道工序就是在外面贴上金箔，这样一来，肉身佛就成了金身。&rdo;

胡三千感叹道：&ldo;听起来简单，但做起来很难，单是最后一道工序，要在短时间内完成，也需要很多人很多环节，毕竟时间有限。因为哪怕是肉身佛，长期暴露在空气当中，也会造成损害，导致前功尽弃，当然，还需要很多特殊的外部条件。&rdo;

&ldo;一直以来，国际黑市上的就有人交易肉身佛，而且价格不菲。&rdo;胡三千深吸一口气，&ldo;去年还有人向我和我爸提出，让我们有机会帮他弄一尊肉身佛，出价一百万。&rdo;

刑术摇头：&ldo;一百万？国际黑市上，肉身佛的价格都是几百万美元来算的。&rdo;

贺晨雪扭头看向周围：&ldo;也就是说，这个地方是当年契丹国用来存类似肉身佛的地方？&rdo;

&ldo;不，这里又有个矛盾的地方。&rdo;胡三千指向一个坐窟，&ldo;最早契丹的信仰不是佛教，那是辽国建立之后的事情了，就如刑术之前所说的一样，图腾是青牛白马，他们的信仰也是从这其中演变出来的，他们拜天地，分天神和地神，天神就是白马，地神则是青牛，所以他们祭天地的时候，必用青牛白马，同时也因为这个关系敬日月，哪怕是辽国成立之后，这个都没有改变过，《辽史》当中就记载过辽国皇帝祭拜日月的过程。&rdo;

贺晨雪应道：&ldo;对呀，我记得大辽建立之后，从耶律阿保机开始崇尚佛教，辽国境内百年之间兴建了无数的寺庙，但是这里是大辽建立之前挖掘的，为何也会是这样的？&rdo;

刑术道：&ldo;也许与渤海国有关，别忘了，渤海国受唐朝影响，也是崇尚佛教的。&rdo;

贺晨雪想了想道：&ldo;你的意思还是认为这里与铸铁仙有关系？&rdo;

&ldo;对。&rdo;刑术点头，&ldo;不管怎么说，这些机关也好，那种心理陷阱也好，都与天地府太像了，看起来复杂实际上破解简单，可制造出来却又很复杂，说到底，就是矛盾套矛盾，对了，三千，你先前到底在测量什么？&rdo;

胡三千一下笑了：&ldo;我怕说出来吓着你们。&rdo;

&ldo;什么？&rdo;刑术很是疑惑。

胡三千指了指周围：&ldo;你们看，觉得这个所谓的监狱中最不合理的有哪几个地方。&rdo;

刑术看着周围点燃的几支火把：&ldo;首先就是火把，肯定是有人在这里，而且在我们来之前几个小时内点燃了火把，我数了数，一共10支，上下左右都有，将这里几乎都照亮了，这就是不合理。&rdo;

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