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第25章（第2页）

1以上见《庄子&iddot;说剑》。

2这个说法，是雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中提出的，也翻译为&ldo;枢纽阶段&rdo;。

3老子是否确有其人，《老子》一书系何人所写，学术界一直有争议。我赞同许多学者的看法，认为《老子》一书应该成于孔子之后，庄子之前，比墨子和杨朱还要晚一些。它的思想源头可能来自李耳，或老聃，或太史儋，或老莱子，但也可能只是打着他们的旗号，借壳上市。

4请参看《史记&iddot;孔子世家》。

5事见《论语&iddot;微子》。此时定为由叶返蔡之时，从司马迁说。

6见《论语&iddot;微子》。

7见《论语&iddot;宪问》。

8见《论语&iddot;八佾》。

9见《史记&iddot;孔子世家》。

10见《论语&iddot;颜渊》。

11见《论语&iddot;阳货》。

12见《论语&iddot;阳货》。原文是：&ldo;礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？&rdo;

13见《论语&iddot;八佾》。

14见《论语&iddot;阳货》。原文是：&ldo;予也有三年之爱于其父母乎？&rdo;此处所言，是对这句话的三种理解。

15请参看《论语&iddot;乡党》。

16见《墨子&iddot;非儒》。但学术界普遍认为，《非儒》不是墨子本人的作品。

17请参看孙叔平《中国哲学家论点汇编&iddot;先秦编》。

18见《墨子&iddot;耕柱》。

19见《孟子&iddot;滕文公上》。

20正是这一点，决定了礼乐制度在进入帝国时代后也没有被废除，儒学反倒成为官方意识形态。详见本中华史第八卷。

21见《庄子&iddot;外物》。

22见《庄子&iddot;箧》。

23见《庄子&iddot;天运》。

24见《庄子&iddot;大宗师》、《庄子&iddot;天运》。

25见《庄子&iddot;人间世》。

26杨朱的观点，是&ldo;人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣&rdo;（《列子&iddot;杨朱》）。老子的说法，是&ldo;贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下&rdo;（《老子&iddot;第十三章》）。庄子的说法，是&ldo;贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下&rdo;（《庄子&iddot;在宥》）。对老子和庄子的理解，请参看高明《帛书老子校注》。

27请参看李零《人往低处走》。

28见《韩非子&iddot;难一》。

29见《韩非子&iddot;外储说左上》。

30见《韩非子&iddot;解老》。

31见《论语&iddot;颜渊》。

32比如有人批评《墨子》没有文采，韩非就借他人之口为之辩护，认为墨子的语言之所以质朴，是因为担心人君&ldo;览其文而忘有用&rdo;，&ldo;怀其文而忘其直&rdo;，所讲故事则正是秦伯嫁女和买椟还珠。见《韩非子&iddot;外储说左上》。

33见《墨子&iddot;兼爱中》。

34以上均见《韩非子&iddot;五蠹》。

35见《韩非子&iddot;说林上》。

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