‐他的&ldo;仁爱的心灵&rdo;,不似克伦威尔那样严酷,没有布尼安那种狂热,亦
无弥尔顿式的狡猾。如此美德正符合非英雄史诗时代的精神。
佐治亚创业的美景与缺陷,典型地表现在两位领导人身上。一位是帕西
瓦尔勋爵,他是富豪贵族,虽有心造福英国同胞和励精图治,不过他只会在
市议会舒适的软垫椅子上、在议会讲坛或咖啡馆、在他那逍遥自在的爱尔兰
的贵族庄园里圆满其功德;另一位是奥格尔索普将军,他是实干家,目标明
确具体,专横急躁,不拘泥千刻板教条,十足是个&ldo;讲求实际&rdo;的人。珀西
瓦尔和奥格尔索普搭档,正好是笼统与具体配对,这既是十八世纪人文主义
的优点,也是它的缺点。他们做好事目的不明,以致事倍功半;他们专心致
志于过分细小琐碎的具体好事,也就成不了气候。同情教徒和贵格会教徒相
比较,他们明显是人间的凡夫俗子,既不受神学教条的迷惑,亦不因神秘主
义的狂热而心神不定。实际上,他们的重大错误在于过早作出具体计划,而
离实验场地则过远‐‐他们往往把计划当作原则而奉若神明。
1732年佐治亚特许状任命的二十一名受托管理人,早先都积极从事纯
粹的慈善事业。其中十名(1729年)系下院监狱状况委员会成员;有些人
热心于要求该议会委员会释放狱中债务人的事情;他们全是托马斯&iddot;布雷博
士向不列颠种植园里的黑奴传教使之皈依教门一事的同道,有些人还是当时
新教传教团体的积极支持者。但是,随着创建新殖民地的规划由梦想付诸实
施,慎重稳妥便愈来愈重要了。
若干英国家族在萨凡纳河(卡罗来纳的南界)上建立一块强大的殖民地,
可以保护边睡疆土,挡住印第安人、西班牙人和法国人的入侵;改良边睡土
地则可使大不列颠致富。奥格尔索普和珀西瓦尔勋爵的其他可敬的志同道合
者对如何竟此功业早已有约在先:
有人建议定居诸家族种植大麻和亚麻,不加工就运往英国,这样英国就可省下大笔现款,而现
在这些钱却流入其他国家以购买这些产品。而且,这些钱也可以用来购买大量上等木材。还可
用以植桑养蚕,缫得上等好丝。即使从最坏处着眼,人们还可以在那里生活下去,并能保护这
块土地不受邻邦侵犯,伦敦也将如释重负,无须再赡养大批出狱后无法维持生计的家庭。
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