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第109章（第1页）

姥爹在庵庐的前后左右找了个遍，没有找到迷海大师的身影。

姥爹来到小河流旁，河里的水清澈见底。姥爹俯下身，看见水中居然有迷海大师的影子!

姥爹吓了一跳，急忙要下水。可是手一碰到水，迷海大师就不见了。

一会儿水波淡去，迷海大师又在水中出现了。

仔细一看，水中的哪是迷海大师?明明就是自己的倒影。倒影里的自己身穿朴素的僧衣，脚踏粗布僧靴，跟以前遇见的迷海大师确实有几分相似，但那张脸确确实实是自己的脸。

姥爹觉得这一幕不可理解，可是此处没有人可以询问。

姥爹心慌意乱，又想起峨眉山离画眉村十万八千里，不知道如何回家。他在河边走来走去，不知该如何是好。

这时，一阵磬声响起，清越而悠扬。

听到磬声后的姥爹顿时心境平静下来，不再急躁。他循着磬声走去，心想磬声的地方，必定有敲磬的人。询问敲磬的人，便能解开一切谜团。

循着磬声走去的方向正是以前他从迷海大师这里走向洗象池的方向，也是灵猴第二次牵引他的方向。

姥爹走了一段时间，果然像上次一样走到了洞口。

洞外有一个和尚正在敲击钵状的铜磬。姥爹一眼就看出那个和尚是迷海大师，但他比姥爹认识的迷海大师要年轻许多。有些人即使经过再多时间的洗礼，他的模样永远能被别人一眼认出来。

姥爹顿时醒悟了!

原来自己就是迷海大师口中的师父。之所以在庵庐和小亭子里找不到迷海大师，是因为迷海大师还没有进入这个洞中。

或许迷海大师与他的师父相遇，就是因为他在洞口敲磬，引起了洞中人的注意。

原来身穿僧衣僧鞋的自己，正是前世的自己。原来刚刚经历的事情，正是前世经历的事情!

&ldo;轮回也说不上轮回，通晓也说不上通晓。如面见镜子一般，在某个节点上，过去即是未来的映照，未来即是过去的重复发生。&rdo;姥爹顿悟了这句话的真正意义。

姥爹嘴唇颤动，神情激动地对着那个敲磬的人问道：&ldo;你可是迷海?&rdo;

迷海停止了敲击磬，眼睛看着姥爹，用一种怪异的带着回响的声音说道：&ldo;请你睁开眼来看看!&rdo;他坐在空旷处，不应该有回声。

姥爹惊讶道：&ldo;我的眼睛是睁开的呀。&rdo;

迷海再次说道：&ldo;请你再次睁开眼!&rdo;

姥爹似有所悟，急忙努力再次用力地瞪眼睛。

姥爹的眼睛终于睁开来。眼前敲磬的人并不是迷海，而是坐在铺了草的床上的九一道长。自己并没有在洞口，而是端坐在那张竹片裂开的椅子上。不过屋里光线暗淡，确实如在洞中一般。

那磬声也不是迷海敲出的，而是眼前这位干瘦如柴木的道长敲出来的。

&ldo;刚才是怎么一回事?&rdo;姥爹惊问道。他浑身疲乏，脑袋沉有千钧，如做了一个非常累人的梦。

九一道长蠕动干枣一般的嘴唇说道：&ldo;你入定太深，自己出不来，我便用磬声将你唤醒引出来。如果不把你唤醒引出来的话，你会一直像做梦一样延续下去，直到你饿死渴死。&rdo;

&ldo;多谢道长!&rdo;姥爹额头冒出冷汗。他不知道，如果九一道长不把他唤醒过来，是不是他就会跟迷海和尚遇见，然后将迷海带进洞中。他不值得如果坐在这小屋里的自己因为不能出定而饿死渴死，洞中的前世是否还会延续。是不是今生的自己因此死亡，那么前世的经历也会戛然而止?是不是今生继续生活，前世才能顺利终结?姥爹觉得思绪纷乱如麻。

&ldo;不用谢。&rdo;九一道长放下了磬，挪下了床。干枯的稻草在他的挪移下嘎吱嘎吱响。

看那窗外，已经是傍晚时分!

&ldo;我刚才梦到了我的前世。&rdo;姥爹说道。

九一道长波澜不惊道：&ldo;我已经做了一百多次这样的梦。外面人知道我记得九十一世，九十一次生死，却不知道现在我早已超越了九十一次。我为此痛苦不堪，希望你不要陷入太深。&rdo;

姥爹道：&ldo;我这次来不是为了我自己的前世，而是为一个朋友的转世做准备而来。&rdo;

☆、第六十八章小米的转世3

&ldo;罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷。你要是问前世，那容易许多。你要是问转世的话，恐怕非常难。&rdo;九一道长叹道。

&ldo;罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷?&rdo;

&ldo;是啊。就算你是神通广大的罗汉，再一入胎，也就把你所有的神通都忘了。就算你是觉行圆满的菩萨，一经过这个胎，一投胎之后也就迷了。罗汉和菩萨都怕转世投胎，更不用说一个凡夫俗子了。&rdo;九一道长说道。

姥爹说道：&ldo;我听说人有第八意识，叫做阿赖耶识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性;以其为诸法之根本，故亦称本识;以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。只要有这种子识，就有可能记得转世和前世。我以前去过西藏，见过转世灵童和活佛，听他们说，此生所学的佛经和佛理不用担心下辈子忘记，不用担心此生白学。因为我们过去生学习的佛经和佛理，已经深刻的种在我们的第八意识里，就是阿赖耶识。阿赖耶识种子一旦起现行，我们就会再次听闻佛法，然后深入经藏。这时你会发现，为什么同样是听经闻法，别人听得一头雾水，而你却听得津津有味，能够了悟佛陀的意思。就是因为你过去生中，种下的善根，听过这样的经书，甚至废寝忘食的研读过经藏。所以，累世以来的善根，在今生也许就能够成就!佛道不分家，我想道长您已经打通了阿赖耶识，所以才能记起所有过去生的事情。我来这里，就想问您如何打通阿赖耶识，让它在来生如种子一般生根发芽。&rdo;

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