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唐，元和年间。白居易听到了先时自己没有涉及过的内容，他大概是明白现实主义之意，甚至能够确定自己的诗句就是现实主义，但是要如何才有生命力和感染力呢？自己的诗作流传甚广，当是有感染力的，但有生命力吗？【这些诗句的生命力和感染力就来自于他对于生活的细致入微地观察和了解。】【“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。”老翁从军，家中老妻本是不同意的，可是拦不住，在老翁走的时候蹒跚着步子追出来，不曾想却摔倒在地，年迈的她穿着单薄冬衣在地上哭得是如此伤心。“孰知是死别，且复伤其寒。”双方都知道这次的分别恐怕就是死别，她自己尚且饥寒，还一直劝我加餐。“此去必不归，还闻劝加餐。”老夫妻感情甚笃，可是却因为战争纷乱不得不分开。】【前面好不容易激起来的斗志，这会儿向下落去，但老翁并没有一直消沉，他开始安慰自己的妻子。】【“土门壁甚坚，杏园度亦难。”土门、杏园都不是那么好攻陷的，“势异邺城下，纵死时犹宽。”现在不比当初在邺城，也不一定那么容易战死，“人生有离合，岂择衰盛端！”人有悲欢离合，哪管你年轻还是老弱？所以别太难过，人终有一死的，能如此光荣地在战场上死去，也不算白死！】【这句话既是老翁在劝说老妻，也是老妻在劝说自己，既是杜甫在劝说那些从军的人，也是他在劝说自己。】公元744年，天宝三载。杜甫叹息，是啊，有什么法子呢？明知是死路，可除了这路就没了其他的路。战是死，不战也是死，为何不试着努力一下？若是没了兵，国土失守，那就没了国，没了国还哪来的家？除了这样劝说自己，还有别的法子吗？公元212年，建安十五年。曹操又想到了子建写下的“捐躯赴国难，视死忽如归。”之句。若是所有的将士都有他这样的气魄，那定能所向披靡。自从他完全决定将子桓作为接班者，已经许久未单独与子建谈过，近来子建乖顺，也不知是否真心。他素日自负，若是因此起了坏心是曹操最担心的问题。可想起这样的句子他又将怀疑压下去了几分。再看看。【“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”承上启下的一句话，走之前想到少壮时国泰民安之景，不免感叹一番。其实这里的少壮时不止是指的老翁的少壮时，还有唐朝的少壮时，也就是开元盛世。】公元744年，天宝三载。李隆基抿唇，也想起了那时候的日子。似乎也是从那时候起，他觉得自己已经是千古一帝，无需再过多操心便能将大唐千秋万代地延续下去。谁知这么短的时间内，竟就……【“万国尽征戍，烽火被冈峦。”现在到处都在打仗，到处都是尸山血海，“积尸草木腥，流血川原丹。”哪里有乐土？怎么还能犹豫？“何乡为乐土？安敢尚盘桓！”我毅然决然地抛下家庭前往战场，真是让人痛彻心扉啊！“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”】【这里给我们的感觉仿佛既是老翁在吶喊也是杜甫在吶喊，他们都很痛苦，可即便前路艰辛还是得去做，这就是人，这就是“明知不可为而为之”。】“这不就是杜甫的写照吗？‘明知不可为而为之’。”杜甫在做官时明知不该去劝说圣上了，可还是做了，最后被圣上不喜。明知是不好的结局，却被命运推着不得不去做。这就是人生啊！【我们为什么说杜甫观察生活细致入微，他就是写什么像什么，写新妇就把新妇的心理也给写了出来，而这首诗中最后的这几句话若不是以老翁的口吻吶喊，可能还没有那般沉重，所以艺术就是来源于生活，若杜甫真实地见识过，他写不出这样的历史强音。】【然而新妇可以思念丈夫，老翁有老妻惦记，邺城败后无家可归的单身汉却是独自一人承受着这样的痛苦。】【我们再一起看看写单身汉的《无家别》。】杜甫忍不住地鼻酸。这些真是自己会亲眼见到的吗？怎么感觉一个比一个凄惨？他老了之后会不会如同那老翁一般？不！预告中，他似乎与那单身汉一般……杜甫瞳孔一缩，不可能吧？“杜郎，怎么了？”“没……没事。”【这篇《无家别》虽然是诗人用第一人称写的，但是语言质朴，就像是在讲别人的故事。诗中似乎没有大起大落的情感，可越是这样平实的无奈，才更叫人悲伤。】【“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。”安史之乱后，农村变得特别荒凉，以往的家园到处都是杂草。“我里百余家，世乱各东西。”“里”是古代的户口管理单位，管理者就叫里正。我们里有百余家人，现在都各奔东西了，“存者无消息，死者为尘泥。”活着的没了消息，死了的都已经化成了泥土。“贱子因阵败，归来寻旧蹊。”这次邺城一战失败，我勉强茍活回到家乡。】【但是我看到的是什么呢？一片萧瑟景象，“久行见空巷，日瘦气惨凄。”而村里也只剩下了一两个老寡妇和几只冲我嚎叫的狐狸。“但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻。”】【“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。”鸟儿总是留恋着自己的窝，我也一样，所以哪怕这地方再穷再破，我还是留了下来。正值春季，我扛着锄头下地种田。“方春独荷锄，日暮还灌畦。”】东晋。有人深深吸了一口气，在得到旁人注视的目光时，他连连摆手。“无事，只是乏了。”没有人拆穿他，只道：“嗯，这次女子出现的时间确实有些长，应当快结束了。”若不是形势所迫，他们谁又舍得离开自己生活了那么多年的家呢？好在此处虽已不是曾经的家园，但却也只是一山之隔，他们还在那片土地。有时候在生活面前人总要有些妥协。现如今，能安稳地活下去，他们已经很满足了。【然而，好景不长，“县吏知我至，召令习鼓鞞。”县吏知道我回来了，又再次征我去军中。】【虽从本州岛役，内顾无所携。”虽然只是在本地方服役，本来是可以偶尔回家看看的，即便不行也算是与家人同处一片土地，可是我却没个可以告别的人，“近行止一身，远去终转迷。”左右都只有我一个人，走得近了还能看到家乡，若是走得远了，那可就什么都不知道了，但一想，家乡都没人了，远近好像也都无所谓了。“家乡既荡尽，远近理亦齐。”】公元744年，天宝三载。听到这些，李白也忍不住驻足认真观看了。那场景，他完全能够想象，就像贺监《回乡偶书》中的那样，这些寡妇只能是“笑问客从何处来”了。杜二甫这些诗句写得太过压抑，倒是与他如今的性子不大相合。恐怕真如女子所言，亲身经历方才能写出这些东西。所以他四处游走是对的，看得越多，懂得越深，那自然就“下笔如有神”了。【“永痛长病母，五年委沟溪。”只是我永远悲痛我的母亲，死的时候我不在她的身边，只能是草草埋葬。“生我不得力，终身两酸嘶。”她生了我却没得我的服侍，我们母子这一生都过得太过辛酸。】【讲到最后，他才像是绷不住了似的，质问道：“人生无家别，何以为蒸黎。”生而为人却无家可归，还算什么人啊？】【他质问的是谁呢？是县令？是叛军？是圣上？还是整个世道？】李隆基心中给自己记下了一笔。他不得不承认，这一切都是因他而起。

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