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巨幕中出现了一幅画，那画一看就是他们这时候的手笔。如此细致的画，那么大的体量，连巨幕都放不下，幕中女子把它分成了几截给众人看。众人现在也明白了那些画不是真的，是幻像，也不心疼被撕开的画了，他们更多的是被画中的场景给吸引住了目光。那不是他们现在生活的地方吗？画得真好啊！然而，那些从未去过汴京的百姓们更加惊讶。“一直听闻皇城富贵，如今一瞧，才知道什么叫做真正的富贵。”有农民喃喃感叹。另一人附和，“是啊，这比之那大唐盛世也不差吧。”“若是全天下都是如此繁华之景就好了。”唐，元和年间。王维二人也不由地称赞这画。看了片刻，元稹道：“这就是为何要深入基层之缘故吧。”王维颔首，“正是如此。”都城自古繁华，恐怕只有兵临城下才会纷乱。可是都城那只是杯水车薪，更多的人是生活在繁华的都市之外的。【然而再看这里的有钱人那么多，而且一个比一个有钱，但是天下的财富其实它可能并没有那么多，这些有钱人太有钱，比他们稍微差一点的就想赶上他们，当然不排除有那些真正搞经济的，然而，面对朝廷的不作为，许多人自然愿意走快捷方式，层层剥削下去，苦的是谁？】公元1329年，明宗天历二年。张养浩叹息，苦的还能是谁呢？自然是那最没有权利傍身的，那些可怜的百姓啊。不只是他知道，所有人都明白这个问题的答案。公元1042年，庆历二年。赵祯叹息。这确实是个问题，赵祯其实原来也是明白的。但是以往他忌惮得太多。如今正好，幕中女子既提了这事，也算是个由头了，他虽做不到把富人的银两收回来给百姓，却是可以让那些吃够了的人别再那么贪婪。【苦的还不是最底层的百姓。】欧阳修望着巨幕叹息了一声。这么一看，他越发能够理解王安石的坚持。当今这世道，要的就是他那般能够坚持的人。只可惜，他理解，不是所有人都能理解，他要怎么帮王安石呢？王安石【或许在基层的开始的那几年王安石并没有想着要变法，他只是想着凭着自己的力量造福一方百姓，他也确实是那么做的。】公元1042年，庆历二年。赵祯对王安石很满意，这些日子他也看到了王安石的努力。虽说王安石有时候倔起来连他的想法都不大管，实在是有点大胆。但是只要一想到王安石是为了整个大宋，赵祯便觉得这些似乎都不是不能忍受的。最令他欣慰的是，自打王安石进入朝堂之后，朝堂就像活过来了一般。吵是吵了点，但到底事儿也办得更快了。【可是当他走了许多地方，发现这些地方都存在着共通之处，而仅凭他一人之力无法改变什么的时候，他就知道了，有问题的不是一个两个人而是整个社会，他想要改变整个社会。】【我们常常说，真正有智慧的人应该做的是融入环境而不是改变环境，那你说王安石他是个笨蛋吗？】话锋突然变了个方向，让众人皆是一愣。不过只消片刻他们就明白过来幕中女子这反问，她不可能是在骂王安石。但她所说的不是融入环境而是改变环境这话说得实在有理啊。与人作对实在没什么好处。而王安石如今也不过是占了巨幕的好处罢了。若不是巨幕，朝中的老臣们和官家谁又能容忍他呢？【或许王安石是有点笨，明哲保身的事不做，偏偏要与强敌作对，屈原也笨，白居易也笨，但是我们不可否认的是，他们都是勇者。】公元前317年，楚怀王十二年。屈原在自己的屋中，终于可以轻易地表现出自己的情绪。可是现在的他并不想伤心难过，因为他已经明白了，自己所做的事情是千古的难题，他做不到，他此后的许许多多的人依旧做不到。他不知道什么时候才能有人做到，但他们会一直去努力，他自己也无悔，他宁可做幕中女子所说的笨蛋。如今他也会继续做自己的事，直到大王真正厌恶了他。他的命就该如此的，这是巫神给他的命。为了楚国，他可以舍了自己，哪怕只是护这一时的安宁。【而且如果真是笨蛋，屈原写得出来《离骚》吗？白居易能想到把自己的思想融入诗词当中传遍海内外码？而王安石他又能够领导着熙宁变法吗？他们才是最聪明的，他们知道他们所处的社会出了问题，他们正在努力改变那个病态的社会，想要彻底地改变社会那就得从制度出发，所以王安石才想要变法。】唐，元和年间。若说白居易心中没有触动那是假的。从没有人说过他笨，但现在想来他似乎是有点笨，他和元稹，和李白、杜甫、苏轼，和陶渊明，他们都一样笨。他们讲着文人的气节，不愿意轻易折腰。明明他们可以让自己过得更好。可若是人人都那样去融入，这世间会变成何种模样呢？世间万物都是不停地改变着的，若是他们停止了，他们的社会就完了。【而变法并不是一件简单的事情，除了一些物质和理论上的支持，还得有一些思想基础。什么意思呢？意思就是理论上来说，在变法的时候首先要知道怎么变、要变什么，像王安石变法，他想要变的就是北宋积贫积弱的局面，想要实现富国强兵，要怎么变呢，他的青苗法、市易法……这些都是方法。】【除了这些，还得有物质基础，做什么事不要钱呢？像他的市易法，就是在商品滞销的时候由官府出钱平价购入，等到市场需要这东西的时候再卖出去，有点类似于咱们现在的宏观调控，那这官府买东西的钱哪儿来呢？这就是他需要考虑的，这其中最主要的当然就是国库出资。】公元前113年，汉元鼎四年。刘彻皱眉，他似乎听谁说过这法子，却是一时记不起来了。这法子似乎还不错。但应当也是有弊端的，如若不然，这王安石变法当也就成了吧。其他朝代的许多人也就此联想到了汉武帝时期实施的平准法。这法子好是好，听起来好，用起来也有一定的效果。但是为什么现在没人用了呢？若是官商勾结，囤货投机那可如何是好呢？连汉武帝都没能轻易解决的问题，他王安石能有法子吗？【具体措施有了，实施措施的物质基础也有了，在实施过程中遇到困难时支撑他坚持下去的便是思想基础了。我们在《游褒禅山记》中应该可以看得出来，大家一起来回顾一下这篇文章。】公元1042年，庆历二年。听闻此言，王安石都惊讶了。褒禅山？难道是游山的时候突发奇想就想到了如何实施变法？那日后他是该多出去走走，女子说得没错，还是要深入基层，他这方一中进士就困于皇城之中，不妥。【《游褒禅山记》写于公元1054年，至和元年，当时王安石任舒州通判，任期满回乡途中游历褒禅山，过了几个月之后写下了这篇文章。】【很奇怪的是，宋朝很多文人的游记类的作品的写作时间都不是在当时，像我们之前说过的范仲淹的《岳阳楼记》也是一样，并不是游历之下即兴而作，都是后来回忆起当时游历的场景写下来的。】这两篇文章他们都只是听幕中女子提到过而已。都是还未曾写出来的作品，他们都无法有一个多么正确的判断。不过，他们现在是真的很想拜读一下范仲淹的《岳阳楼记》了。

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