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【再说淳于越这个人，他是个很有学问的人，自以为自己懂得很多，历来我们是这样认为的。】后世文人们都是知道这个故事的。在他们大多数的人看来，淳于越那就是富有大义的大儒，岂是周青臣那等子油腔滑调的人可以相提并论的？【听周青臣拍的马屁，淳于越立马上前说殷周时期的分封制“封子弟功臣，自为枝辅。”那些人都把自己当成帝王的辅佐。这个话在一定程度上来说是对的，但是说话的时机却有很大的问题，首先咱们站在秦始皇的角度来看哈，秦始皇本来被夸得飘飘然的，淳于越就突然泼下来一盆冷水，这就是永远得不到领导重用的那一类人，如果只是普通的不会说好听的那还不要紧，像魏征，说得有道理，正常点的帝王还是会听的。】公元626年，武德九年。李世民有点害怕魏征了。这魏征到底是对自己说了什么，能让幕中女子但凡提到谏臣都要提到他。可是他却很清楚，比以往更加清楚，他需要谏臣，所以他不能没有魏征，即便魏征可能会让他不喜。【坏就坏在淳于越这话，至少在秦始皇的这儿不是什么有道理的话，当谏臣也是一门技术活，明明知道说了是完全没用的，为什么要说呢，不如留着命说一些更有用的，当然了咱们这种说法有点明哲保身的意思，这并不是一个真正忠直谏臣该做的事情，但是命都没了，谏个屁呢。】公元744年，天宝三载。先时幕中女子说杜甫的时候杜甫还没有察觉到自己的问题在何处。现在看到淳于越他突然有些明白了。他虽然做了谏臣，也想做一个像魏征那样的谏臣，然而并不是所有人都是太宗皇帝。作为谏臣，他们应该用更多的能让皇帝接受的方式提出自己的建议，在让皇帝接受的同时，为自己保留更多的提建议的机会。如此简单的道理，他们竟是一根筋的都不知变通。【也不是说就不让人说实话，主要在这儿，殷周已经灭亡，拿殷周做例子本就不算太好，本来周朝那最大的问题就是分封制，淳于越强调的应该是一开始周朝政治清明时候的事情，但是说者无心听者有意，这话古往今来都是很有道理的，再者郡县制已经颁布，这时候无缘无故地让秦始皇收回成命这怎么可能呢？这不是做无用功吗？一言九鼎，那是许多帝王都强调的事情，很多时候他们就算知道自己错了都还不一定会收回成命，更何况现在形势大好。】众人忍不住地点头。这次似乎淳于越是真的有问题，即便他带着一腔热血是想要秦朝变得更好。但是就是白费口舌。有时候他们读书人就是如此，不知变通。可是油腔滑调，阴险狡诈，还配当儒家学子吗？许多读书人陷入了纠结之中。【已成定局的事真的可以不用说，早干嘛去了，或者说早也劝谏了，嬴政不听，早他都不听，现在能听吗？做梦呢？】【淳于越虽然脑子不转弯，但是我们一直说，他的话是有道理的，他说一旦出现谋反，那谁来救陛下呢？这话确实是，我们讲郡县制的时候讲过，这是郡县制不如分封制的地方。但是任何制度那都有局限性，在秦始皇的心中显然不在意，他自己手握重兵，需要谁来救自己？】公元前217年，始皇帝三十年。嬴政真的从来没想过有人能这么的了解自己。若是有人这般洞察自己心里的想法借此来害自己，那自己还不一定躲得过去。他相信自己手底下的人，但更多的时候他更信自己。至少在这个时候，他不可能再行分封制，他不可能再让所谓的春秋战国的局面重现。【可能这个时候嬴政的表情已经不是很好看了，但是淳于越的话却还没有停，他说，“事不师古而能长久者，非所闻也。”这话乍一听也是没有问题的，不学古代而长久的，没有听说过，但是仔细一想，这话也能找出错来。】【我们都说以史为鉴，要总结前人的经验，这个经验自然是成功的经验，可是我们也不能忽视那些前人失败的教训啊，为什么我们强调面对以前的东西，咱们要取其精华去其糟粕，要推陈出新呢？正是这个原因啊，可是淳于越就只谈了学习，忽视了不好的点，若是他能够想清楚，恐怕也不会说出这些话来了。】这话很简单，但也很重要。所有人说的学习古代，自然是说的学习那些有用的。像纣王、幽王，他们不可能去学。从这里去找淳于越的错处是否过于苛刻了呢？然而当他们站在秦始皇的角度就明白了，秦皇是觉得那过去的大多都是不对的，至少是不如如今的。【说完这些淳于越才说：“今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”真的，有时候我怀疑他的目的就是说这话，前面都是铺垫，要不然为什么要在这种时候泼秦始皇的凉水呢？】这么一说好像也是。以这样的话结尾，很容易让人觉得淳于越的目的就是为了弹劾周青臣。他要是不说这话就好了。【这些话说完，秦始皇不可能高兴，而这时候另外一个重要人物又站了出来，这个人就是李斯，李斯是秦始皇那些政策的重要推动者，郡县制肯定也有他的参与，刚才淳于越的话既否定了秦始皇，也否定了他们这些秦始皇的功臣。】【而咱们看李斯的这些话，就能看得出来，李斯这个人很有点东西，若是换到现代，那肯定是谈判桌上的高手，淳于越和周青臣，都是渣渣。】公元前217年，始皇帝三十年。许多人是认同幕中女子的话的。李斯是个很厉害的人，哪怕是不喜欢李斯的人，也是要承认这一点的。不过他们倒是想看看李斯能说出什么话来。【都是喝了酒的，谁比谁更麻啊？李斯开口道：“时变异也。”今时不同往日，如今和从前已经不可同日而语了，以前那些制度也不是一代重复一代的，那都是有各自的法子，也都把国家给治理好了。这话也没错吧，从古至今那么多个朝代，虽然每个朝代之间的那些政策制度都是有联系的，但是互相之间却又都是不同的，哪怕是一个朝代的两个皇帝的统治那都是不停地在变化的，而在这变化的过程当中，每个朝代都有每个朝代的高光时刻，即便秦始皇要去学习前朝的高光时刻，那都不是能照搬的，更何况是分封制这样一个充满了争议的政策。】李斯说的话都被放在了巨幕之上，搭配着幕中女子的解释让众人看得更加清楚。这些话能让他们这些人学到不少东西。很多时候道理都懂，可做的时候总也做不好，有了实例之后倒是许多道理都能理解得更加深刻了。【李斯现在显然有点看不惯淳于越，他说帝王统一建立起万世功业，“固非愚儒所知”，自然不是那些愚昧的儒生能懂的，好家伙，开始人身攻击了，这都不是他俩的事儿了，是两个学派的争论，然后他说夏商周本来就没什么好学的。】秦朝的许多信奉儒家的人都心中愤懑。这样的话，他怎么说得出口的？不过莽撞匹夫罢了，竟然说他们愚昧？愚昧者何人也？不知己之愚者也。【李斯认为，以前乱得很，没有统一，所以帝王需要招揽游说之士，到处乌烟瘴气的，但是现在天下安定了，人们应该搞发展，而不是再搞什么百家争鸣，大家都应该学习秦朝的法令制度，可是现在的这些儒生们呢，不学习秦朝的法令不说，反而去学习以前那些东西来诽谤今天的制度，“语皆道古以害今，饰虚言以乱实”，那怎么能行呢？】虽然儒家很不认同他的观点，但是法家确实觉得每一句话都很有道理。

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