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第107章(第1页)

二、功夫在散文外

我说了这么多,都是想说明功夫在诗外,功夫在散文外,写作的水准和境界是由做人的水准和境界决定的。写作无非是表达所感所思,一定要有所感、有所思,才有东西可写,那么,平时的积累就非常重要了。所以,具体地说,在正式写作之外第一个要下的功夫是积累素材。事实上,许多大作家都有一个作家笔记本,随时记录素材。托尔斯泰几乎天天写日记,契科夫记笔记也很勤,他的笔记本在他身后正式出版了,里面有许多他的小说的原始素材。真正的好作品往往不是当时构思出来的,当然也会有灵感迸发的情况,即兴写出一篇好东西,但是这个好东西一定是你平时有所感、有所思,才会在一天突然爆发。为了让好东西能够持续不断地产生,就必须养成一个习惯,你说写日记也好,记笔记也好,名称可以不同,就是养成随时记录自己感受和思绪的习惯。我的体会是,那些好的感受和思绪往往是稍纵即逝的,你突然受了某个触动,或者脑子里突然闪过一个念头,当时觉得很好,但很快就会忘记的。所以,你必须赶紧把它记下来。作家是最勤劳的人,他必须随时随地在工作。我的办法是,有了瞬间闪现的感触、思绪、回忆、意向等等,如果觉得有价值,就在纸片上先记几个字,有空的时候就把它们还原和补充,写在电脑的文档里。这些在你的脑子里很真实地闪现的东西,很可能是最精彩的,写作时可以成为宝贵的素材。比如可以把某个很好的感受和思绪展开,写成一篇文章,或者把几个主题相关的素材组合成一篇文章,这只是技巧性的问题,但是你必须有真货,有好的原料,才能做出一个好的产品。

人人都在这个世界上生活,但是你头脑是不是活跃,感受是不是敏锐,实际上是有不同的生活。史铁生去世快一年了,他去世前不久,我和太太去看他,我们之间有一次谈话。当时他谈到一点,他说中国文学界有一个口号叫&ldo;深入生活&rdo;,这个口号应该彻底批判。什么叫深入生活?一般的理解是好像到一个什么地方去采风,到一个村子去住一段时间,这就叫深入生活了。所以经常有人问他,你的生活从哪里来啊?好像他坐在轮椅上,不能出门,就没有生活了。当时铁生就反问一句:你看我死了吗?我们在这一点上非常相通,心灵生活也是生活,而且是更重要的生活。你只有外在的生活,没有自己的感受和思考,你这才叫没有生活。哪怕你外部的经历再多也没有用,如果不能转化为内在的精神财富,不能变成你的印象和感受,那都是白费,那些经历等于不存在。你必须用心去生活,去感受和思考,去积累你的印象,这一点对于作家尤其重要。

写作平时要下的功夫,还有一个是锤炼文字。文学是语言的艺术,文字的艺术,一篇好作品,不但要有好的内容,这来自平时的积累,还要有好的文字表达,这来自平时的锤炼。怎么样锤炼文字?并不是说要不断地写文章,当然多练笔也是好的,但是必须养成一个好的习惯,就是平时无论写什么,比如我刚才强调的写日记和记笔记,或者哪怕是写一张字条,写一个便签,写一条短信,下笔绝不马虎,文字力求准确、简练,能够最对应地表达你的想法。一种好的文字风格,是通过平时写任何东西都一丝不苟训练出来的。尼采讲过,贵族的那种高贵的仪态风度,就是从小在日常生活中严格要求自己,一丝不苟,这样训练出来的。坐有坐相,站有站相,吃有吃相,一个人独处的时候也不放松,最后这种高贵的仪态风度就成了本能。写作也是这样,哪怕写一个不起眼的东西,也绝不马虎,敬畏语言,不肯留下一行不修边幅的文字,这样养成习惯,日久一定能写一手好文章。

第67章谈散文写作(2)

所以,我说作家是最勤奋的人,他并不是写作时才在工作,他总是处在工作状态,平时不停地在做积累素材和锤炼文字这两件事,只有这样,他写作时才能自如地工作。

三、好散文的品质

当然,具体到散文写作,也会有方法的问题,技巧的问题,但我觉得那比较次要,平时基础打得好,方法问题可以迎刃而解。方法问题是派生的,服从于目的,就是你到底要干什么。我们写散文,无非是要准确地表达自己的所感所思。所以,如果让我谈方法,我就围绕着这个目的,为此我强调三点,就是内容要真实,文风要质朴,字句要凝练。在我看来,这是好散文的三个必备品质。

真实是写作的第一原则,文章好坏的第一分界线。我看一篇散文好不好,第一个标准就是看是不是言之有物,有没有真情实感和真知灼见。如果没有,文字多么华丽也是坏文章。当然,真实的前提是要有真货,你只能写你有的东西,否则只能编造。有真情实感才有抒情的真实,否则只能无病呻吟。有真知灼见才有议论的真实,否则必然假大空。有对生活的真切观察才有叙述的真实,否则只好从观念出发进行演绎。同样一个题材,为什么有的人写得很有内容,有的人写得空空洞洞,水平悬殊,就是因为在这个题材上,有的人是感受到和思考过的,那些没有感受和思考的就只能人云亦云,东抄西抄,或者写一些空话,这是必然的。

在真正有所感有所思的前提下,你就应该只去写你的真实的所感所思。你没有感受到和思考过的东西,你一定不要去硬写。你不要跟风,大家都在谈论什么你就去写什么,什么话题时髦你就去写什么,那样你写出来的东西肯定很糟糕。你要好好地去挖掘自己感受到和思考过的东西,把这些东西写出来,一定会是好文章。没有感受和思考的东西坚决不写,感受到和思考过的东西把它写透,把它写足,这是属于你的东西,是别人写不出来的。只要是真实的,一定会有独特之处,一定有你的个性。当然,这个题目别人可能也做过,但是你一定会有自己的角度,有你感触特别深的一个点,一定会有的。

现在流行的美文,我是很不喜欢的,包括《读者》上的一些文章,我把它们称作小散文,基本上是给你讲一个小故事,渲染一点小情调,归纳一点小哲理。这样的东西你读的时候好像有一点莫名的感动,但是读完以后不会留下什么深刻印象的,毛病在于不真实,是有一个模式的。作者往往不是自己真正有所感有所思,而是套用这个模式,互相模仿,成为一种风气。而且,这种东西读多了,会使人对生活的理解趋于雷同和肤浅,满足于一些廉价的小感动和模糊的小感悟。真实的生活未必是温情脉脉的,未必总是美好的,生活中有苦难,有残酷,如果你不正视,你就不是真正在感受和思考,你写出的东西不可能真实。

第二,文字的风格要质朴。质朴是大家风度,你看托尔斯泰的作品,文字非常明白流畅,绝不用华丽的词句。大师的本事就在于用有限的日常语汇来表达独特的感受和思考。一个人平时思考的时候是不会用那些华丽的词汇的,一定是朴素的,为什么写出来就变得华丽了呢?里面一定有假的成分,或者他想夸大自己的一点儿小感受,于是就华丽了。初学者往往这样,喜欢用华丽的修辞来掩饰自己感受的欠缺,而华丽的修辞是抄来的,所以他们的文章很雷同。我也有过这样可笑的阶段,记得高中的时候,我还专门做了一件傻事,就是抄字典,专门选择平时不常用的比较美的词汇和例句,想用到自己的文章里,把文章写得华丽一点。当然写作都有一个模仿的过程,而且模仿往往是从华丽开始,刻意追求优美的描述,往往有这个过程,但是必须超越这个过程,否则永远是一个初学者。中国许多大作家都强调平淡是写作的最高境界,包括苏东坡、梁实秋都这样说过,所谓绚烂之极归于平淡。当然要达到这个境界不容易,如果你没有真货的话,平淡就是一杯白开水,不加糖喝不下去。林语堂就打过一个很好的比方,他说你要做清蒸鱼,原汁原味,这个鱼必须是鲜鱼才行,如果不新鲜,原味就会很糟糕,就必须加糖醋作料。所以,还是要靠平时的修炼和积累,你有真东西,才可以本色示人。

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