第80章唯我本心最新章节_第2页_繁星一背后的故事指缝中的蓝天

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其实在量子力学的角度来看，过去、现在和未来都是不具有确定性的。

我们可以用一个简单的“十”字坐标便可以清楚的将这些东西表现出来。

竖轴代表的是某一时刻、某一个世界的切片，这个切片包括世界上的空间以及这个空间内的一切事物的状态；

而横轴代表我们认为的时间。

而在这一横一竖之间，我们便可以发现：

第一，从现在的意义上说，在我们说现在的时候，实际上这个现在已经不存在了，因为它已经过去了，变成了历史。

第二，过去是已经消失了的过去的很多个时刻的世界切片。我们认为时间是连续的，即便划分到微观世界也许时间也是不连续的，但是我们也认为在时间轴上世界的变化是符合逻辑的。所以，现在就是无数个过去按照世界运转规律的累积，已经灭亡了的过去映射到了现在而存在。

这种映射是存在于物质世界的吗？当然有，但只是一部分，而另外很大部分都是在人的头脑中。

就是我们经常说的，人们认为是这样，所以会这样。这就是哲学上所谓的物质和意识了。

第三，未来是由现在的世界演变的，它有某种规律在作用，但是起决定作用的仍然是人的创造，或者叫人心。

在明代冯梦龙纂辑的短篇小说合集《三言》之中，有过这么一个例子：

在唐朝时期有个裴度。少年时，贫落未遇。有人相他纵理人口，法当饿死。

后游香山寺中，于井亭栏干上拾得一条宝带。

裴度自思：“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术？”乃坐而守之。

少顷司，只见有个妇人啼哭而来，说道：“老父陷狱，借得一条宝带，要去赎罪。偶到寺中盥手烧香，遗失在此。如有人拾取，可怜见还，全了老父之命。”

裴度将一条宝带，即时交付与妇人，妇人拜谢而去。

他日，又遇了那相士。

相士大惊道：“足下骨法全改，非复向曰饿革之相，得非有阴德乎？”

裴度辞以没有。

相士云：“足下试自思之，必有拯溺救焚之事。”裴度乃言还带一节。

相士云：“此乃大阴功，他日富贵两全，可预贸也。”

后来裴度果然进身及第，位至宰相，寿登耄耋。

当然了，我们还可以找到与之相当许许多多这样的例子。

就比如说有的人就被算命的给算定了，说他要饿死他就饿死了。而有的人，本来有个不好的命，但是经过做了善事之后，命运就改变了。

所以，即便真的有个命运存在，也只是一个基础，就好像每个人都有一笔钱，有的人只有一块钱，有的人是一万块，有的人是一个亿。但是不管有多少钱，只代表一个现在，不代表未来。

何况事实上，哪有什么命运可言，一切都是人心决定的未来，也是人心所演绎的人的行为，决定的人的未来。

所谓唯我本心，以破天命。

多年之后的韩旭，高立于群山之巅，回顾这来时的路，也总还是会回想起过往的种种。

而每当想到此

安静的房间中，清冷的月亮透过窗户，打破了一屋子的黑暗。

床榻之上，薄薄的被子勾勒出躺在床上两道紧紧相拥着的人影。

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