我也不论述孔子说过什么话,这些话又说明了什么思想,就简单提炼一下好了。
孔子的经济主张,就两点。
一个叫“见利思义”,即要约束人们对于财富的过分追求,应该在“义”的指导下获取“利”。这个很好理解,不是还有个词叫“不义之财”嘛。抢劫是不义的事情,抢劫得来的钱,就是不提倡的。
这其中也包括人们在追求财富的时候,要适度,过量的财富,就是挤占了他人的潜在财富,这是“不义”的。
另外一个呢,叫“因利导之”,即统治者应该多为百姓创造一些可以让他们受惠的政策,即“因民之所利而利之”。
这两条里面还有很多更深刻的内涵,我就不展开讲了。
好,回到孔子那四个问题。看看孔子是怎么认为的。
第一个问题,孔子认为这是“天命”,即“生死有命富贵在天”,能不能发达富贵,都是命运的安排。
第二个问题,孔子认为贫富差距是合理的,起码是部分合理的。因为不同的职业,单位时间产出明显不同,显然不能一概而论,将其强行归为一等。但对于明显不合理的差距,要想办法纠正。
第三个问题,孔子认为贫富差距虽然是正常现象,但这种情况,会造成严重的社会问题。“君子固穷,小人穷斯滥也”,简单概括就是君子穷的时候自己穷,小人穷的时候无所不用其极。
第四个问题,也就是孔子的主张,即“见利思义”和“利民惠民”。
不知道这一段看完后,你们有什么想法没?
在中国古代,“经济”二字,不单单是代表了赚钱,或者是摄取财富,又或者是产生财富。
这里面有些深刻的思想,至今仍然有指导意义,以及随处可见的大量反面例子。
换言之,很多事情,并不是古人很傻,而是看到了,知道了,理解了,明白了,但是故意不去做。
因为统治阶级也好,既得利益者也好,他们都需要稳定。封建国家的有识之士,应该要有看到这些现象的能力。
具体是什么,那就是孔子那第三个问题的答案,“君子固穷,小人穷斯滥也”。
人穷了,也就开始无所不用其极了。既然无所不用其极,那只能说什么事情都是可能发生的。任何国家的统治者显然不能看着这样的事情愈演愈烈。
你们可以将我说的这些,代入到如今发生的很多事情里面,你会发现古今的人都是一样的,并无本质区别。
一个穿越者到了古代,他应该是什么样的,古人应该是什么样,你看看我今天这篇,应该会理解更深刻一些了。
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