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第5章（第1页）

察周季之思潮，略有四派。一邹鲁派，皆诵法先王，标榜仁义，以备世之急，儒有孔孟，墨有墨翟。二陈宋派，老子生于苦县，本陈地也，言清净之治，迨庄周生于宋，则且以&ldo;天下为沉浊不可与庄语&rdo;，自无为而入于虚无。三曰郑卫派，郑有邓析申不害，卫有公孙鞅，赵有慎到公孙龙，韩有韩非，〔17〕皆言名法。四曰燕齐派，则多作空疏迂怪之谈，齐之驺衍，驺奭，田骈，接子〔18〕等，皆其卓者，亦秦汉方士所从出也。

参考书：

《老子》（晋王弼注）

《庄子》（晋郭象注）

《史记》（《孔子世家》，孟、老、庄列传等）

《汉书》（《艺文志》）

《子略》（宋高似孙）

《支那文学史纲》（日本儿岛献吉郎）第二篇第六章《中国大文学史》（谢无量）卷二第七章《中国哲学史大纲》（胡适）上卷

※※※

〔1〕&ldo;王者之迹熄而诗亡&rdo;语见《孟子&iddot;离娄（下）》。南宋朱熹注：&ldo;王者之迹熄，谓平王东迁，而政教号令不及于天下也。&rdo;

〔2〕&ldo;显学&rdo;《韩非子&iddot;显学》：&ldo;世之显学，儒墨也。&rdo;鲁迅在这里添上道家。

〔3〕《伊尹》《汉书&iddot;艺文志》著录五十一篇，原注：&ldo;汤相&rdo;。《太公》，《汉书&iddot;艺文志》著录二三七篇，原注：&ldo;吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。&rdo;《辛甲》，《汉书&iddot;艺文志》著录二十九篇，原注：&ldo;纣臣&rdo;。

〔4〕《鬻子》《汉书&iddot;艺文志》著录二十二篇，原注：&ldo;名熊，为周师。&rdo;今存一卷，十四篇。《筦子》，《汉书&iddot;艺文志》著录八十六篇，原注：&ldo;名夷吾，相齐桓公。&rdo;按《筦子》即《管子》，今存七十六篇。

〔5〕老子春秋时楚国人，道家学派创始者，曾任周守藏室之史。《史记&iddot;老子韩非列传》载：&ldo;老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：&lso;子将隐矣，彊为我著书&rso;。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。&rdo;《隋书&iddot;经籍志》著录《老子道德经》二卷。

〔6〕关令尹喜《汉书&iddot;艺文志》著录《关尹子》九篇，原注：

&ldo;名喜，为关吏。老子过关，喜去吏而从之。&rdo;

〔7〕班固参看本卷第11页注〔6〕。他所撰除《汉书》外，尚有《白虎通义》及《两都赋》等。这里的引文见《汉书&iddot;艺文志》。

〔8〕祖述尧舜语见《礼记&iddot;中庸》：&ldo;仲尼祖述尧舜，宪章文武。&rdo;朱熹注：&ldo;祖述者，远宗其道。&rdo;

〔9〕&ldo;定《诗》《书》&rdo;等句，其中的《诗》、《书》，参看本书第二篇。《礼》，即《仪礼》，春秋战国时期部分礼制的汇编。《乐》，即《乐经》，已亡佚。《易》，即《周易》。《春秋》，鲁国史书，上起隐公元年（前722），下止哀公十四年（前481）。相传孔丘曾对这些书作过整理，参看《史记&iddot;孔子世家》。

〔10〕墨子参看本卷第306页注〔2〕。他提出兼爱尚同，《兼爱》篇云：&ldo;兼相爱则治，相恶则乱。&rdo;《尚同》篇云：&ldo;察天下之所以治者何也，天子唯能一同天下之义，是以天下治也&rdo;，主张选择贤者为天子诸臣，&ldo;使从事乎一同天下之义&rdo;，&ldo;上之所是，必皆是之，所非必皆非之&rdo;。下文所说&ldo;有书七十一篇&rdo;，《汉书&iddot;艺文志》著录《墨子》七十一篇，现存五十三篇，共十五卷。

〔11〕杨朱参看本卷第306页注〔1〕。《孟子&iddot;滕文公（下）》曾云：&ldo;天下之言，不归杨，则归墨。&rdo;可见当时二家学说盛行情况。

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