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第120章（第1页）

第23节：胸中有韬略脑后无反骨（8）

将忠良姜维与奸臣贾似道并举，感情上过不去，但结果确实很像。我们当然不能将蜀国的快速灭亡归咎于姜维。当时黄皓乱政，后主昏庸，都是亡国之因。可尽管如此，还是得指出姜维在防卫部署上的重大失误。这个部署就是所谓的&ldo;敛兵聚谷&rdo;。

前面说过汉中的重要。除了诸葛亮，蒋琬和费祎都曾长期在此驻扎。从魏延镇守汉中开始，险要之处都设立营寨，充实兵力，敌军进攻则凭险据守，使其难入一步。诸葛亮死后，魏国大司马曹爽为了树立威信，贸然伐蜀，王平御敌，也采取这个办法，最终曹爽只得无功而退。姜维认为这是防御姿态，无法达到歼敌的目的，于是建议朝廷，废除散落各处的营寨，全军集中起来，分别驻扎于汉、乐二城。军事上的事情，主要靠姜维拿主意，因此朝廷自然要采纳，于是便令汉中都督胡济退驻汉寿、监军王含驻守乐城（今陕西勉县东），护军蒋斌驻守汉城（今陕西城固东）。

这个办法貌似积极，其实弊大利小，等于是放弃险要，自拆樊篱，很快就显出恶果。后来钟会攻汉中，几乎就是探囊取物。

以往人们责难姜维，主要着眼于他后来的假投降。这个观点未免迂腐。姜维最大的失误主要集中在两点：战略而言，不该频繁用兵，九伐中原；战术而言，不该&ldo;敛兵聚谷&rdo;，放弃险要。这跟直接抛弃汉中差不了多少。

南宋郭允蹈在《蜀鉴》中，甚至直接以后面这个原因，指责姜维误国亡蜀：&ldo;蜀之门户，汉中而已。姜维之退屯于汉寿也，撤汉中之备，而为行险侥幸之计，则根本先拔矣。异时钟会长驱直入，曾无一人之守，而敌已欣然得志。初不必邓艾之出江油，而蜀已不支，不待智者而能见。呜呼，姜维之亡蜀也。&rdo;

郭允韬认为，即便没有邓艾奇兵出江油，蜀国已经不支，原因都在于姜维的部署失误。这个看法当然未免偏激。蜀国之亡不在姜维，甚至也不在黄皓与刘禅，只在自身实力不济。当然如果换个角度，黄皓与刘禅也可以归入蜀国的实力，只不过是负值而已。

人治之祸

姜维的才干，在蜀国后期确实比较突出，但却只有边帅之能，远非宰辅之用。诸葛亮选择这个接班人，不能算作成功。

回过头来还说魏延。诸葛亮背着他作出的安排极其错误。即便一定需要这么做，至少也应该由费袆出面，将大事托付给杨仪很不合适，因为他知道杨仪跟魏延的关系，同时也知道杨仪的缺点。据《杨仪传》记载，&ldo;亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。&rdo;&ldo;亮平生密指仪性狷狭，意在蒋琬。&rdo;杨仪筹划粮草参赞军机是把好手，但却是个小心眼，因此诸葛亮生前对二人&ldo;不忍偏废&rdo;，持中立态度。既然如此，何故又在自己即将大去的关键时刻，忘记了平日的立场？魏延固然可能不服从组织决定，但杨仪的小心眼难道就不会引发大错？如果没背着魏延做那样的决定，如果执行决定的不是杨仪‐‐后来者看到这里肯定会有许许多多关于&ldo;如果&rdo;的感慨，可惜它们还只能由那句毫无情面可言的冷冰冰的话作答：

历史不相信假如。

这些&ldo;如果&rdo;当然也是我的疑问。在阴暗的图书馆内，尘埃的气味直冲肺腔，这感觉本来就很让人不舒服，更何况看到的还是这等悲剧。气氛压抑沉重，掩卷沉思，我对上述问题不觉形成了另外一种更加恶毒的解释。诸葛亮知道杨仪和魏延水火不容，而且&ldo;密指仪性狷狭、意在蒋琬&rdo;，却依然作出那种安排，难免有借刀杀人之嫌。至少从表面上看，这个推理顺理成章：他天生聪明，深知以杨仪、魏延二人的性格，不好统领，于是先借杨仪的手除掉魏延，然后再让杨仪在不满中露出狐狸尾巴，走上自绝于人民的道路‐‐杨仪最终也的确没有好下场，好让蒋琬姜维等人顺利接班。当然，这种想象不能作为本文的论点，它们只能在小说中出现。我曾经写过一篇小说，题目叫做《死于阳谋》，基本内容就是如此，当然比《三国演义》走得更远。

鲁迅在《中国小说史略》中批古本《三国志通俗演义》，说其中的诸葛亮&ldo;状多智而近妖&rdo;。这基本也就是老百姓心目中的诸葛亮形象。其实客观而论，诸葛亮尽管算是杰出的人才，但却是个偏材。后人说他&ldo;治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。&rdo;这个结论甚有见地。马谡、魏延、姜维，都可以作为例证。

刘备是明君，诸葛亮是贤相。这种结论经过小说的演义早已深入人心、难以动摇，我也根本无意动摇。遍观史册，诸葛亮的谋略功勋确实突出，贤相的结论大抵不算过誉。他的名声地位，远远超过刘备：成都市著名的旅游景点武侯祠，基础其实是汉惠陵与昭烈庙，主角儿当是刘备，武侯祠只是配属建筑，可如今武侯祠尽人皆知，您要问汉昭烈庙，恐怕没几个人能回答上来。这也正常。&ldo;诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高&rdo;，&ldo;三顾频烦天下计，两朝开济老臣心&rdo;，&ldo;心系汉室原无论先主后主&rdo;，这些大约都可以作为历史的盖棺论定。一两次用人失误对历史和历史学家而言是悲剧，但对诸葛亮本人来说则根本无法强求。人无完人，金无足赤，每个人都有自己的致命弱点。但问题在于古往今来，明君与贤相一直是国人最难以排解的情结，大家都希望自己接触的官员是清官而非昏官，而最大的悲剧就隐藏于此：制造悲剧的主角不是碌碌无为、尸位素餐的地痞流氓混蛋白痴，而是声名显赫的千古明相。诸葛亮这个段位的伟人都会犯如此重大的错误，人治危害的严重性，由此也就可见一斑了吧？

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