第六五三章破解难题第1页_支点线(夜余)

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“爸，你是在哪里打的电话？”谢昌云知道何其轩不能直接把电话要到他的办公室来。

何其轩道：“我在虹桥机场，是华东空军的张副司令帮我要的电话。”

谢昌云一听就放了心，“爸，这事不要急，两份小报的消息还不值得我们大动作，再说他们登的也是事实，还是等等看再说。不过房地产生意是以您那里为主，情况能被别人掌握的这么清楚，公司里面恐怕要好好的清理一下了。另外您在上海的渠道多，两家小报的底细可以先摸一摸。”

何其轩道：“昌云，这会不会对你有影响？”

谢昌云道：“肯定会有一些影响，但只是添些乱而已，爸您就不必担心了，我这边会想办法对付的，回头我让欣怡姐和您联系。”

虽然在何其轩面前显得淡定，但谢昌云并没有轻视这件事，事情的解释是一个方面，但国民党在这个时间挑起事端的目的才是更值得考虑的。

谢昌云先叫来廖广泽商量了一会儿，便亲自打电话把陈济棠、方鸿进和邓汉祥请了来。

邓汉祥是代表谢昌云赴外蒙古、对积极参与了外蒙古回归活动的王公贵族和喇嘛们进行勉励，于昨天下午才和蒋经国乘同一架飞机回到广州的，本来就计划今天向谢昌云汇报，加上住的又近，所以第一个就第一个到了。

“邓先生，请你来主要是还有另外的事，不过伯公他们还没到，正好趁这个机会还是先听你说说外蒙古的情况吧！廖将军，你也一起听听。”怕邓汉祥误解是催他来汇报，谢昌云便首先解释道。

邓汉祥却首先问道：“北北还好吗？”

这话无疑是告诉谢昌云，关系已经这样紧密了，不必在意那些末节。

谢昌云道：“这小家伙精神得很！吃饱睡足了就喜欢坐起来到处看，昨天蹬了我一脚，还挺有劲的。”

邓汉祥道：“我从一个大喇嘛那里求了一副手珠，等北北周岁的时候再给他。”

谢昌云道：“北北能有邓先生这么一个干爷爷关心真有福！”

邓汉祥笑道：“这件事还惹来麻烦了。甫公的夫人说我动作快，说三夫人是四川人，对外又一直说是刘家的亲戚，要我把这个名分让出来。干孙子已经认过了，这怎么能让呢？”

很多人都想与谢昌云攀干亲，不过何欣怡和王思雯娘家的背景太高，不是顶级的人物不好开这个口，于是只能在王秋的孩子身上动脑筋。

谢昌云想了想道：“甫公夫人说得也有一定道理，这样吧，如果王秋再生一个，就和甫公家认个干亲。”

刘湘的甫系是在粤系之后第一个完全投靠谢昌云的地方势力，对谢昌云的发展给了很大的助力，谢昌云打算把这种关系保持下去。

邓汉祥也只谢昌云的用意，点了点头便转而说起了外蒙古的情况。

正谈着，陈济棠和方鸿进也到了，不过大家都是彼此点头示意了一下，并没有中断谢昌云与邓汉祥的谈话。

说到最后邓汉祥归结道：“对我们这几年在蒙古族地区推行的政策，外蒙古贵族都没有什么反对，逐步落实到外蒙古不会有太大难度。现在关键是宗教这一块，一些贵族和喇嘛提出希望把哲布尊丹巴呼图克图（蒙古活佛）的地位承袭下来。”

谢昌云道：“第八世哲布尊丹巴与沙俄一起策动了外蒙古独立，还即位了‘大蒙古皇帝’，既然已经死了，而且封号已经中断了二十几年，就没有必要再延续了，那些贵族和喇嘛的要求不能答应。”

邓汉祥道：“蒙古地区信奉的是藏传佛教，蒙古哲布尊丹巴与转世活佛一脉相传，哲布尊丹巴的转世也都是都是由拉萨大召寺金瓶挚签决定，如果要恢复哲布尊丹巴，藏区的宗教势力就会与外蒙古的宗教势力再度结合起来，这对今后会很不利。”

谢昌云道：“我们允许宗教自由，但要坚决破除政教合一。蒙古地区的喇嘛可以在一定区域内从事宗教活动，但绝不能有实际的精神领袖。嗯，虚无的可以，就像传统佛教的如来佛和观音菩萨一样。”

邓汉祥道：“昌云你这是和绝妙的想法！我来借着你这个思路说一下。外蒙古那些大喇嘛里也有不愿意恢复哲布尊丹巴呼图克图实际地位的。我们可以出钱给他们修建最好的寺庙，然后把第一世哲布尊丹巴作为始祖供奉起来，使这个喇嘛寺成为正统，也使后来的历任哲布尊丹巴不能逾越，就此了断了哲布尊丹巴承袭这件事。”

方鸿进一旁插言道：“溥仪不是还在沈阳吗？蒙古与清王朝关系密切，等喇嘛寺建好以后，让溥仪去祭拜一次，第一世哲布尊丹巴的超然地位就能更稳固了。”

谢昌云立刻击掌道：“好办法！好办法！就按邓先生和方秘书长说的办。溥仪这个皇帝现在杀不得又放不得，还得管着他的吃穿住，也得让他做点贡献才行！”

廖广泽叹道：“昌云提纲、你们两位张目，再难之事也不难了！”

谢昌云道：“主要还是邓先生和方秘书长老谋深算，我还要接着借伯公你们几位之力，今天上海传过来的消息……”

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