这时代衙役的地位很奇特,名义上是一种差役,但又给了他们在公门的位置,以及接近公权机会。
同时又加以种种限制和歧视,比如衙役户口本和娼优一样是贱籍。
这就导致其他人和衙役之间是彻底的丛林法则,在两个极端之间跳跃。
简单的说,就是你若有本事弄我,弄了也不会有事;反过来如果我有本事弄你,那弄了你一样也没事。
举个更极端的例子,如果一个衙役下乡犯了众怒,被一群百姓不小心打死,那大概什么后果也没有。
尤其是没编制的帮役白役,身份上和安乐堂小喽啰也差不多,本质上都是给衙门办事的。
这就是林教授敢于上门打捕快的理论基础,混社团的首要问题就是分清大小,懂得那些人能打,那些人不能打。
饮马桥在卧龙街和府前街两条主干道的交叉口,此时附近已经人山人海,将道路堵得水泄不通。
这个场面让林泰来实在有点意想不到,身为一个穿越者,他低估了这个时代大都会人民群众看热闹的心理。
就连与陆路平行的河道上,也停满了船只,甲板上都是伸着脖子张望的人。
作为经济发展水平到了一个新高度的地方,市民意识逐渐意识觉醒,表现出来的情况就是“吴地民风甚刁”,看热闹不嫌事大。
对峙了一会儿后,林泰来摇摇头,见长洲县那些衙役不敢追过来,就打算撤了。
临走前,他对着周围人群喊道:“虎丘徐家毁我房宅,我找到长洲县衙,却状告无门,有冤难伸!
不得已便替天行道,给长洲县一点警诫!不想惊扰到父老乡亲!”
交待完了后,林教授正要走,然而张家两兄弟里的老大张文却拦住了去路。
“先前坐馆每每打完人后,不都当众发些诗词吗?”张文奇怪的问道,“如今此情此景,坐馆不写一点什么?”
林泰来环顾四周,突然以手加额,心里大叫一声失策了!
这样高光的时刻,身为万众瞩目的焦点,自己竟然没有想到借着曝光度发表作品!
吟诵是不行的,现场人太多了,观众未必听得清楚,而且听完了也大概率记不住。
所以必须要拿笔写出来,但是桥头这里光秃秃的,从哪去找笔墨?
前几次题诗都是在雅妓家门口,笔墨随手可得,但现在没这个便利条件了。
不过张文指着河道上一艘靠岸的彩舫说:“坐馆勿虑也!这彩舫上挂有名牌,必定是名妓座船,船上肯定有笔墨!”
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