谒者重复着秦王的话,顾衍顿首再拜,领命退回座位。想起自己托付给嬴政的记有农用机械,包括但不限于龙骨水车的竹简,顾衍的心一直提着,等待王上的传召,直接忽略了周围官员若有似无的打量。等到所有人都敬完酒后,谒者唱‘罢酒’,这才算行完礼。但等到所有礼仪都行完,王上还没有传召他的意思,顾衍就知道这才是不会传他了。反而将注意力放在了难得一见的舞乐上。秦擅征伐,少娱乐。但这种少不代表不好,或者不行的意思,仅仅是次数上比山东六国少罢了!至于其他,纯属污蔑。不过确实大家很少专门抬出编钟编磬来进行大型演奏会——这在山东诸国是常有的事。实用主义者的秦国人觉得石磬也能用,何必浪费铜铁呢?不过宫廷舞乐还是比较大的,再加上先前的祭祀,这样的盛会难得一见。起先的是《礼容乐》,这是一种礼仪类的舞蹈。顾衍睁大眼睛看着难得一见的舞蹈,虽然只有模糊的人影晃动,不过也能看出舞伎的腰肢缠曼。乐府诸人敲击者石磬。磬作为乐器始于原始社会的时代。最初的舞蹈,以敲击石器为节拍,《尚书》中说“予石拊石,百兽率舞”。这种石就是原始的磬,它是动作的指挥,歌咏的节奏。这种古磬与古乐舞有密切关系,随着乐舞动作的变化,磬的形制也在乐谱中不断变化,形式由鲸鱼头到曲尺,制作由打制到磨制,由磨光到装饰花纹,而且由单一的特磬到根据音程高低而成组的编磬,功用差不多,只是音调乐谱节奏更多。在同一个乐谱中,往往需要大量的不同形制和花纹的磬作为乐器演奏。礼仪舞代表着,这是这场宴会里二十岁以下的少年能看的唯一一个节目,家教甚严的家族很少会让家族子弟过早的尝试男女之乐。礼仪舞端庄典雅,剩下的那些舞蹈无一不是舞伎乐人所用的。袒胸露乳的曲裾甚至会垮到腰间,将上半身完全露出来,而舞蹈动作更是妩媚惑人。大部分舞伎都是抱着勾引一位显贵,从此为人姬妾的目的的。毕竟,等到二十几岁刚过,腰肢一硬她们就会被乐府厌弃,赶出乐府自生自灭。虽然为人姬妾也面临着为主母牛马的日子,但好歹衣食无忧可惜《礼容乐》时间不长,顾衍很快就收回视线低头寻找自己喜欢吃的甜糕。他不在乎其他人怎么看自己——其他人也没心情看,敏锐的听觉都感受到了有人已经拉着顺眼的舞伎到僻静处去了。没心思关心这些的顾衍在心里琢磨着田猎活动就要开始,说不准嬴政能猎个兔子给他们打牙祭。最好是一箭致命的,不然惊了兔子肉就不好吃了!宫宴上的吃食当然精美,可没有炒菜的年代,就算是食用六谷、膳用六牲、饮用六清,各种菜肴一百二十样的大型宴会,也让顾衍兴致乏乏。这个年代大家多食羹和蒸煮菜肴,各种肉羹菜羹有数百种,所以就算是一百二十样菜可能有大部分都是羹。没有馒头,顾衍吃不下肉酱啊!端起果酿打算压一压嘴里酸腥的肉酱味时,一只略显丰腴的手从隔壁桌探了过来,手上拿着青铜豆有切好的炙肉。顾衍敛目侧身打算行礼,看到对方身上的青衣又硬生生将平辈礼换成了下礼。觐见君王的场合,就是普通的宴请都不会太过随意,而身边这位身穿青衣,那只有一个理由——他是白身,或者是商贾。当然,他并不歧视商人,甚至这个时代的大部分人都不歧视商人。只是这种场合,能以白身之资来的,大概率是有名的大商贾。顾衍是少保,自然不能给他行平辈礼。自来熟的某人也不在意自己的身份,反而爽朗的放下豆后回礼,一点也看不出被顾衍行下礼的尴尬,捋着胡子宽和道,“年少多饮无益,还是食些炙肉为好。”毕竟是长辈,顾衍笑着点点头,“多谢关怀,不知阁下——”处于谨慎,他没有将询问对方姓谁名谁的话说出来。“卫国濮阳姜姓吕氏,见过顾太保。”对面很有时代特点的恭恭敬敬自报家门,在一长串的祖先名号后才轮到自己,“名不韦,经商于阳翟,稍识得些各地风土。”哦吼,见到大人物了。如今满座的达官显贵,顾衍是哪个都没看上眼。不见千百年后,谁还知道谁?到时候说句,你问我家,我是谁?还有几个能答出来?只有真正名留汗青的人才是真正的人物。而自己身边这位,是一个比秦国数百年所有臣子都有名的存在。就是那商君恐怕都没有吕不韦这三个字来的出名,顾衍连忙正色再拜。
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