姜星火简单直白地说道。
“第一层,现实的人是事物,对不对?”
“对。”
“第二层,先验人性论认为‘人性’是决定人这个事物的‘本’,对不对?”
“对。”
“第三层,之所以有性善论和性恶论之争,就是因为根本搞不清人性的‘源’,对不对?”
“.好像,对。”
“那么为什么搞不清?”姜星火笑着问道,旋即自己回答,“因为人性论一开始就错了!”
袁珙有些匪夷所思地问道。
“那姜先生的意思是,人性论本身就是错的?”
“不可能吧,那么多圣贤都辩论过的问题,怎么可能问题本身就是错的?”
李景隆亦是不可置信。
姜星火放下笔,开口说道:“所以说,想要回答人性论这个问题,这才是为什么我第一个方面,就是写【批判先验人性论的错误】的原因。”
姜星火拿起笔,继续在纸上写着。
“姜某认为,近两千年来,人性论觉得自己看到了第二层也就是人的‘本’,而没有看到第三层也就是人性的‘源’,所以才会在性本善还是性本恶的争论,争得就是人性的‘源’到底是什么。”
“但其实,人性论从第二层的‘本’就开始错了。”
袁珙看着姜星火笔走龙蛇,一时沉思。
人性论,从第二层的‘本’就错了?
难道人性不是由人先天产生的吗?历代圣贤都是这么说的啊!正是认定了第二层的‘本’,也就是‘人性由人先天产生’这个前提条件,所以才要争论第三层的人性本善还是人性本恶。
如果说一开始就错了,人性不是由人先天产生的,那么就意味着,圣贤们从一开始就走偏了!袁珙的脊背开始散发出了阵阵寒意。
袁珙突然意识到,这似乎是一个可以载入中国哲学史的历史性时刻!他面前的这个青年囚徒,正在用笔,推翻两千年来关于人性论的争论!告诉大家,圣贤们争了两千年的东西,全是错的!而这封《‘先验人性论’的形而上批判》,也将在他的亲眼见证下,成为中国哲学史新的时代的开天辟地之作!袁珙的十指,开始不自觉地轻微颤抖了起来。
而李景隆,也屏住了呼吸,等待姜星火继续写下去,说明为什么人性论从一开始就是错的,为什么人性不是由先天产生的。
姜星火继续写道。
“想要理解人性,落脚点应该放在现实的人身上,人是具有无限丰富性的存在。”
“而任何对人的抽象,都是以丧失人本质的丰富性为代价的,尤其是先验性人性论。”
“先验性人性论自认为通过抽象得到了观念中人的本质,却丧失了现实人的本质,抽象概念无法完全代替人,解释人。”
李景隆终于从死循环里走了出来,他忽然意识到,如果姜星火说的是对的,那么人性论,确实是一个伪命题。
因为人性,压根就不是先天产生!也就无所谓先天本善,还是先天本恶!
看到这里,袁珙蹙眉问道:“那既然姜先生认为性善论性恶论一开始便错了,错在‘人性’这个概念就不是先天的,那么姜先生觉得,人性是怎么来的呢?”
姜星火写道。
“第二个方面,是【从形而上来看,人的本质是社会性】。”
形而上这个词,袁珙没有任何阻碍地就看明白了。
这是道学里的说法,形而上者谓之道,何所谓道?老子有言:玄之又玄,众妙之门,上善若水,故几于道。
而姜星火写下的,换成正常人能理解的话,就是从大道道理的角度来看,人的本质是社会的。
姜星火一边慢吞吞地口述,一边写。
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