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第232章（第1页）

生前误应关中召，死后难归海上群。心不汉臣身汉士，千年遗恨洛阳坟。

高祖得知五百人死讯，虽叹息不已，但心患已除，自然心安，遂往洛阳南宫居住。行至半道，望见诸将数人聚集偶语，车仗过时，却都闭口不言。高祖乃问张良道：&ldo;此所言何语？&rdo;张良道：&ldo;陛下不知乎，此乃谋反耳！&rdo;高祖大惊道：&ldo;天下既已安定，何故而反？&rdo;张良道：&ldo;陛下起身布衣，非名旺之族，皆凭此辈将士之力，方得共取天下。今陛下已为天子，而所封者皆萧、曹、樊、周等故爱之人，而所诛者皆平生仇怨。今军吏各计其功，量天下不足以遍封，故起反心。今日陛下所见，即此辈恐陛下不能尽封，或恐昔日有过失而惧诛者，相聚而谋反。&rdo;高祖甚忧，道：&ldo;众将各有兵权，相接共反，不可收拾。朕当如何处置？&rdo;张良笑道：&ldo;陛下勿忧，臣有一计，可安群臣。&rdo;高祖急问其策，张良道：&ldo;陛下平生所憎，又为群臣所共知者，何人最甚？&rdo;高祖道：&ldo;雍齿与我有故怨，数窘辱我，早欲杀之。然其自归韩信以来，多立战功，我虽记恨，不忍杀之。&rdo;张良道：&ldo;今可急招雍齿封之，以示群臣。群臣见雍齿先封，则人人自定其心，不复再反。&rdo;高祖大喜而从。次日设宴大会群臣，先封雍齿为什方候。待雍齿拜谢已毕，高祖谓群臣道：&ldo;今天下方定，事物繁忙，暂难尽定诸君之功。待日后国事理顺，诸君功定，朕自当依之行赏。诸君从朕于患难，朕平生不敢相忘也。&rdo;又催促丞相、御使早定各将之功，以尽封功臣。群臣罢酒，各喜而相道：&ldo;雍齿尚且得封为候，我等有何可忧。&rdo;后王安石有诗道：汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。

此后数日无事。这日，裨将虞将军入宫报道：&ldo;门外有齐地名士娄敬求见。&rdo;高祖道：&ldo;此人素有贤名，早欲见之。&rdo;遂令传入。娄敬入内拜之，高祖视其人衣裳褴褛，形容放纵，先有三分不快。张良在侧，暗谓高祖道：&ldo;山野名士，多恃才放旷，不拘小节，请大王勿以外表取人。&rdo;高祖遂改容相见，设宴招待。饮至半酣，高祖问道：&ldo;先生远道而来，必有赐教，请明言。&rdo;娄敬道：&ldo;山野草莽，何言赐教。只是有一事不明，特来请问陛下。&rdo;高祖道：&ldo;尽管说来。&rdo;娄敬道：&ldo;陛下以洛阳为都，是否欲与周室比隆哉？&rdo;高祖以笑默许。娄敬道：&ldo;臣以为不可也！陛下取天下与周不同。周乃后稷之后，得唐尧之封于邰，积德累善十余世。后周太王因屡受狄人扰乱，迁往西岐，国人争而归之。及文王为西伯，断虞、芮之争，始受天命，吕望、伯夷自海滨来附。至武王伐纣，孟津之会，八百诸候不期而至，遂灭殷朝。成王即位，周公之辈极力扶佐，因洛阳为天下之中，故营建为都，以使诸候四方纳贡职，道路相若。有德者易以此治理天下，无德者则易以此亡失天下。凡居此者，欲令务以德致人，不欲以险阻守城，令后世骄奢以虐待民众。周盛之时，天下和洽，四夷争习其风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒为防，不遣一卒为战，八方外夷、诸候大国，莫不宾服，效其贡奉。及周室衰败，分而为二，天下皆不朝周，而周不能制，非德薄所至，乃形势弱也。今陛下起兵丰、沛，收三千军卒，以之径往，卷蜀、汉，定三秦，与项籍战荥阳，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骸荒野，不可胜数，哭泣之声不绝，伤夷者未起，而欲比成、康之时，臣窃以为不可。&rdo;高祖闻之，甚觉有理，遂问道：&ldo;以先生之见，如何处置？&rdo;娄敬道：&ldo;臣以为秦地披山带河，四塞以为固守。如有急变，可以百万之众拒之。今秦有故资，土地肥沃，正所谓天府之国也。若陛下入关而建都，即使山东生乱，秦故地可全而有之。夫与人争都，不扼其喉而击其背，未能全胜。今陛下入关而都，以秦地为资，即扼天下之喉而击其背也。&rdo;高祖闻之，不敢轻信，遂招群臣而问之。群臣多是山东人，争言道：&ldo;周自定都洛阳，治天下数百年。而秦都关中，二世即亡，不祥也。洛阳东有成皋、荥阳，西有渑池、崤山，背靠黄河之险，其固足可自保。&rdo;

高祖不能决，视群臣，独张良不语。遂问道：&ldo;子房以为如何？&rdo;张良道：&ldo;洛阳虽有此固，其中甚狭，不过数百里，加之物产不丰，四面受敌，此非用武之国。关中左有崤、函，右有陇、蜀，沃野千里；南有巴、蜀之饶，北有胡、苑之利，阻三面而固守，独一面东制诸候。诸候安定，以河、渭接天下之物，西给京师；诸候有变，则顺流而下，足可转运军粮。正如娄敬之说，此乃金城千里，天府之国也！&rdo;高祖大悦，谓群臣道：&ldo;先言都秦地者，齐士娄敬也！娄者，即刘也！&rdo;遂赐其姓刘氏，拜为郎中，号奉春君。娄敬拜谢，即为刘敬也。

高祖既已定心迁都关中，遂即日起驾入关。行至路中，遇四、五小儿路上群戏，一儿歌道：&ldo;着青裙，入天门，揖王母，拜木公。&rdo;众人闻之，皆莫解其意。高祖问张良，张良但笑不语。高祖固问，张良道：&ldo;此东王之玉童也。所谓金母者，即西天王母；木公者，东王公也。此二元尊，乃阴阳之父母，天地之本源，化生万灵，育养群品。木公为男仙之主，金母为女仙之宗。长生飞化之士，升天之初，先觐金母，后谒木公，然后升三清，朝太上君矣。此歌乃玉童教臣早拜谒王公、王母也。&rdo;高祖闻之，以为戏言，一笑置之。行至咸阳，已至汉五年六月，乃择壬辰日，改咸阳为长安，定为汉都，大赦天下。时长安因秦灭遭劫，后虽然有所修复，然与秦朝之时自是不能相比，丞相萧何请再治未央宫以为皇帝寝院，高祖许之，萧何遂分工加筑。张良一路劳累，病卧床榻，高祖知张良体弱多疾，亲至府下探望。张良谓高祖道：&ldo;臣少时得黄石公之书，内有修生之道，臣闲时常习之，能炼气绝力，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公为云霞之交。天下纷乱之时，臣以家世相韩之故，不受万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。后臣以三寸之舌为陛下出谋划策，幸而成功，封万户，位列候，此乃布衣之极位也，于愿足矣。今天下即定，臣于陛下无益也，愿从赤松子而游，不食五谷，闭门修练，以得拜王公、谒金母。&rdo;高祖闻之，方知张良当日所说并非戏言，遂劝道：&ldo;神鬼之说，信则有，不信则无，先生何苦自当其罪？&rdo;张良道：&ldo;人各有志，不可免强，请陛下许臣尽此心愿。&rdo;高祖素敬张良，不忍逆其本意，只得许之。张良遂绝五谷，闭门不出。后文天祥有诗道：博浪椎挥四海惊，虎狼虽暴已无秦。兴刘灭项犹馀事，岂是萧韩行辈人。

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