第29章最新章节_第2页_世界征服者4红色风暴张建华

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的冬天到来之前，不得不下令撤回法国。在这场战争中法军受到俄罗斯人民的沉重

打击，入侵时的44万人，只剩下了3万人。

我们知道，在二战中苏联人民蒙受的牺牲是最为惨重的，他们一共损失了两千

多万人的生命。苏联人民在战争中表现出了极大的爱国主义。瓦西里耶夫的《这里

的黎明静悄悄》对于瓦斯科夫所表现出的爱国主义、英雄主义的描述，读了令人回

肠荡气——“在这次战斗中，瓦斯科夫记住一条：决不后退，决不能让德寇上岸一

步……这时，他胸中满怀激情，仿佛整个俄罗斯都在他背后，仿佛他，瓦斯科夫，

此刻是她最后一个儿子和保卫者，整个世界空无一人——只有他、敌人和俄罗斯。”

德国是一个理性的、思辨的民族，与德国相邻的俄罗斯民族却缺乏理性精神。

理性精神作为科学探索与认识的前提，在欧洲文艺复兴破除中世纪宗教迷信之后，

伴随资本主义的成长而获得发展，并积淀为一种文化特征。俄罗斯资本主义发展迟

缓，在18世纪以前从未真正受过科学精神的洗礼。主宰俄国精神生活的，一直是东

正教，而东正教和任何宗教一样，反科学、非理性，是其最基本的特点，它是不可

能在俄罗斯人身上培育出理性精神的。彼得一世西化改革以后，俄罗斯受到西方思

想文化的影响，但在它的意识里占上风的不是理性主义，而是直觉主义。在它的身

上东方的非理性成分多于西方的理性成分，因此在它的思想里感情往往超过理智。

俄罗斯人是跟着“心声”走，而不是跟着理智走。俄国是个文学艺术超级大国，却

没有真正的哲学家。没有形成独立的哲学体系，和俄罗斯人擅长感性体验、迟钝于

理性分析也是不无关系的。

由于缺少个性自由，俄罗斯人有驯服、顺从的一面，可是缺少理性指引，文化

上的无归属感又使他们为种种情绪所左右，偏激且易激动。他们有时狂热、乐观、

豪迈，有时却又悲观、忧伤，他们要么将自己看得极其伟大，要么认为自己一无是

处。俄罗斯人的这种精神气质正如马克思在评论屠格涅夫的作品时所说的那样：

“屠格涅夫特别忠实地刻画了俄罗斯民族灵魂的特点和斯拉夫性格中隐藏的容易激

动的一面。”俄罗斯作家笔下的主人公，如奥涅金、塔吉雅娜、毕巧林、万尼亚舅

舅等等，在平时的生活中是很难看到他们的斗争精神及对祖国、对人民的浓郁的爱

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