徊在现代化的大门之外。俄罗斯民族主义也曾在较长的时间内与专制制度保持了极
其密切的关系,并且服务于沙皇政府的殖民扩张。然而,当俄罗斯民族真正体察到
它在世界范围和经济社会等方面的落后状况和准备即起直追的时候,俄罗斯民族主
义起到了整合民族意识、唤起民族自尊和强化民族团结的作用。在早期的仿效西方
的社会经济改革中,彼得一世不仅“以野蛮制服了俄国的野蛮”(马克思话),而
且成功地唤起了俄罗斯民族久已压抑的民族自尊感和自强意识,在较短时间内动员
起全体俄罗斯人抛弃自身上的陈腐习俗和落后意识,投身到追赶世界潮流的运动中
去。
至今仍然矗立在圣彼得堡的十二月党人广场上的青铜雕像就是彼得一世时期俄
罗斯人的民族主义意识的象征。涅瓦河水在它面前缓缓地流过,青铜骑士目光刚毅,
骑在一匹高头大马上,马头面向西方,马前蹄高举,仿佛要踏破一切罗网,马后蹄
踏着一条死蛇。经历了无数个春秋冬夏,目睹了一代代皇朝更迭,青铜骑士与马依
然矗立在那里。据说青铜骑士就是彼得大帝的化身,据说那匹马就是准备腾飞的俄
国,据说那条死蛇就是俄国落后的影子。
普希金在《彼得大帝的欢宴》赞美说:“船长就是那有名的船长,我们的大地
都给他跑遍,他推动我们祖国的船舵,竭力使得国家突飞猛进。”“此地要建起一
座新城,来和这高傲的邻居作对。天意叫我们要在这一头,开一扇窗户面向欧洲,
叫我们在海边牢牢站立。穿过这片陌生的海域——万国的船舶会要来观光,我们一
定要大摆宴席。”
普希金称赞彼得大帝使俄罗斯人看到了自己的丑陋,而且感受到了从来未有过
的民族自尊,最终“俄罗斯进入了欧洲,像一艘舰船在斧头的咚咚敲击声和在炮的
轰鸣中下水一样”。
叶卡特琳娜二世统治时期,正是欧洲启蒙运动达到高潮阶段,俄国民间的启蒙
思想和政府的“开明专制”之举,再度唤起俄罗斯人的民族意识,从而能够使叶卡
特琳娜二世这个异族统治者得以顺利推行改革,使之继续俄罗斯社会的欧化进程。
到19世纪上半期,在世界现代化浪潮的强烈撞击之下,在由进步贵族思想家、
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