(上一章已修改,剧情衔接不上可重读上一章。)
这里要交代一下,在大祭祀出现之前,先驱者一脉其实也只是大木部落中多条支脉之一,并没什么特殊的。
这一脉之所以能在大木王朝达到那种仅次于皇族的高度,最大的原因便是出现了大祭祀和二祭祀这两个万中无一的天才。
他们为人族倾其所有,奉献一生,且研究出了血脉进阶之法门,造福了先驱者后裔,完全就是当时先驱者一脉的精神领袖。
所以‘祭祀’二字,对于先驱者一脉乃至整个人族来说都是非常神圣的,想要成为‘祭祀’,必须要有足以被人族和皇族认可的功绩。
就连天赋离谱到‘突破半神如喝水’的三祭祀,也是在漫长岁月的积累中,帮助人族和先驱者一脉,解决了许多大祭祀和二祭祀都没能解决的麻烦,才被冠以祭祀之名。
也正是因为三祭祀几乎把先驱者一脉解决不了的麻烦全解决了,在大祭祀寿元无多之际,二祭祀才会带着先驱者一脉所有人给三祭祀跪下,求他帮大祭祀找寻续命之法。
在大木王朝时期人族的眼中,三祭祀这个祭祀也许有些不够格,但是林陌清楚,三祭祀只是脾气比较尿性,懒得跟外人炫耀自己的结果和成就罢了。
点化成灵之术门槛太高权且不提,单单是手搓洪荒异种这一项,便足以当得起祭祀二字。
而林陌刚刚看完的这一本《先驱者手书》,就是一个贡献突出,几乎要成为‘四祭祀’的人所著的。
我们姑且将其称之为四祭祀。
从书中记载的时间来看,这位四祭祀生于大木王朝鼎盛时期,人族已然从‘朝不保夕’变成了灵州霸主。
在这种情况下,想要对人族做出功绩无疑是更难的,毕竟作为霸主,人族当时已经没有了什么麻烦。
但是,险些跟三大祭祀平起平坐之人,又岂能以常理度之?
这位‘四祭祀’在太平盛世之下,仍旧找了一个值得研究的课题。
身为武者的他,发现武者虽然号称没有短板,下限比御兽师要高,但若同样是顶尖序列,特别是对手拥有三只神品御灵的情况下,武者的上限相比御兽师就低了一些,在战斗中多半会被对手压制。
这一现象自体系开创以来便有,只是没人去关注。
因为先驱者一族信奉阴阳均衡,在他们看来,武者既然前期比御兽师强,下限比御兽师高,那么后期相比御兽师弱上一些,上限低一些,都是正常现象,这样才平衡。
总不能你武者体系啥都会,从头无敌到尾,一点活路都不给别人留。
这个观念,就和游戏设计师平衡职业强度的想法差不多,在九成九的人眼中都是合理的。
但是,在‘四祭祀’的眼里,这是不合理的。
他本身就是一个天赋极高的武者,也是一个武痴,追寻的就是最强二字。
他不甘于上限比别人低,他坚信这一定是有办法解决的。于是,他投入了大量的精力来研究这件事。
和三祭祀研究什么事都信手拈来不同,这位祭祀的天赋没那么离谱,所以他的研究过程也相对的漫长枯燥了一些。
按照手书中所说,为了实现让武者在所有境界中都有足够强的战力这一目标,四祭祀先是对灵州所有的顶尖战力进行了一番观察对比。
他发现,大部分顶尖武者,单打独斗的话都能稳胜一只神品御灵,若是两只的话会打成平手或被稍稍压制,面对三只神品便会陷入劣势,这也是为什么面对顶尖御兽师,武者会有些力不从心的原因。
只有顶尖中的顶尖,才能和三只神品御灵分庭抗礼,甚至拥有单挑‘洪荒异种’的恐怖战力。
至于四凶和四祖……这八只生灵过于强横,放眼天下,也只有御武双修双半神的大祭祀,才能在单打独斗中勉强压制其中一个。
这种‘灵州亲儿子’级别的战斗力,四祭祀一开始并未放在自己的研究列表里。
而在衡量了灵州顶尖战力之后,四祭祀又开始观察诸多战胜过顶尖武者的顶尖御兽师们,想要搞清楚他们为什么有稳赢同级武者的实力。
这一次他并没有耗费太多时间,很快便找到了几乎摆在明面上的答案。
这个答案只有两个字——互补!
虽然即使是神品御灵,也无法像是武者一般,根本没有明显的弱点,但是御兽师有三个洞天,可以契约三只御灵。
这也就给了御兽师更多的选择与成长空间,他们可以根据御灵和洞天的属性品级,来选定第二只、第三只御灵,保证契合的前提下,尽可能弥补其他御灵的缺陷,这样也就达到了一个理想中的‘完美’状态。
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