第405章最新章节_第1页_历来为兵家之争之地白塔zZ

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他无力反驳，任由公孙策带着朱标离去。

第十三章拜师朱标

回朝阳宫的路上，公孙策驾着牛车，朱标就在他身旁，与他并坐在牛车前排，相互聊着国家政治。

朱标是资深太子，朱元璋很果断的早早就将他立为太子，防止诸子相争的惨剧发生。然而朱元璋为了这个宝贝儿子大肆清洗开国功臣，为的就是将荆棘条上的刺削除，交给儿子一个好治理，没有尖刺的国家。

而朱标是出了名的仁厚，朱元璋大肆清洗重臣的时候，就去外地躲避，远离京师。他自幼就随军，和军中将军文臣很是亲密，看着他们被清洗，他却无能为力，确实是一件很痛苦的事情。

之后朱标在外染病，又将老病根刺激的复发，于是熬了几年后一命呜呼。出于对这个儿子的喜爱，还有对嫡子继承制度的推崇，朱元璋又封朱标之子朱允炆为储君，也就是后来火烧金陵皇宫，被烧死的建文帝。

朱标被公孙策询问如何治理国家，这方面公孙一族都是新手。对于所谓的政治的理解就是他们公孙一族统率百官，借百官之手治理万民。

而公孙策的想法，朱标只是摇头一笑，其后说道：&ldo;治国难的不是治民，而是治官。只有吏治清明，制度完整，才能约束百官私欲，一心在公。这样一个国家才能发展，再不济也会原地踏步，不会有衰败的可能。&rdo;

他继续说着：&ldo;人世此时的官员大多是历史英灵以及其弟子，所以他们在为官的过程中，是很少有私欲的。吏治最难的问题就这样被解决了，然后就是最重要的问题，那就是让百官和顺。&rdo;

&ldo;每一个英灵都有自己的治国理念，他们都想用自己的理念来治国。而一个国家只能有一种政策，所以他们为了让自己的理念成为现实，他们就会和其他英灵相争。&rdo;

&ldo;治国的理念虽然看着繁多，其实也就那么几种。所以持相同理念的英灵会格外看对方顺眼，一来二去就成了亲密的好友，渐渐地就成了一路人，这就是派系，也就是党同。&rdo;

&ldo;所谓的党同伐异，就是相同理念的人去攻击和他们理念相左的人。历朝历代都是如此，大到文武之争，下到地域之争，甚至是皇子相争。而治官，首在治党。&rdo;

&ldo;只有不断调和各党派之间的平衡，让他们少内争，一心为国与他国相争。这就是大和，只有百官相和，才能将国家的资源尽数开发，全都投在发展之上，一国的气运，才会不断成长。&rdo;

&ldo;只要一个国家的官员相互之间友爱恭敬，那么这样的国家可以应对任何可能发生的灾难。如越王勾践可以弱小越国灭吴，并与楚相争于江南；还有刘邦能击败项羽，其内部都是很团结的。&rdo;

&ldo;百官相和，并不是让他们结成一个大党，而是各种党派之间有一种平衡。如果百官皆出于一党，那么还会有地域之争，乃至承袭相争。无论怎样，国家内部的争斗是不可能平息的。&rdo;

&ldo;再说各党派共存，更有利于天子掌控国家朝政。并根据国家的情况和外部条件，选择合适的党派用他们的理念来治国。所以，和就是指各党派共处，不内耗，一心为国。&rdo;

朱标缓缓说着，公孙策任由牛车自己缓慢前行，自己一边沉思朱标说的话是否合理，并根据自己的情况进行论证，结果朱标说一句，他过一阵就点点头。

至于和顺之后的顺，朱标没有说，公孙策也理解。那就是听话，让百官听话！

而朱标前面说国家官员不能出于一党，而是多党共存，说了很多话，表面上在说党争是难免的，实际上的意思的就是数个理念不同的党派共存于朝堂，让他们平衡之后，更利于天子指挥。

如果是相同理念的一党，他们内部虽有纷争，但对外问题却是一致的。这个对外，不是针对其他国家，而是对待他们这个党派利益之外的人。

比如明朝晚期源出江南的东林党，真正的一手遮天。不上税，不纳粮不说，把持朝政玩海禁，自己私下弄走私。

海上走私利润甚大，走上一批货，就有数万两白银收入。而明朝年收入的税才二三百万两，整个国家建设被严重拖累，边军欠饷严重，皇帝要开源节流。

开海禁被百官劝阻，甚至百官静坐宫门口，示威给皇帝。或者把持舆论的东林党又鼓动国子监数千学生在宫门口游行，也都是常事。

因为朱元璋规定，后代皇帝不能杀言官。这些掌握进言劝谏皇帝的言官有护身符，一旦皇帝要加税什么，朝堂上就敢破口大骂。

只有明朝，这种荒唐的事情很多。所以很多皇帝一看国家平稳，自己也没什么好参合的。于是嘉靖皇帝几十年不上朝，待在宫中炼丹成仙什么的。

值得一说的是，明朝不管皇帝有多懒，多荒唐，把朝政交给官员治理，总是平平稳稳。只有崇祯皇帝太勤政，结果明朝被灭了。

原因就是皇帝的意志和官员的意志有冲突，使得国家资源严重浪费。加上那时候神州处于小冰河时期，数年大旱，天灾人祸之下明朝被李自成这个驿卒攻灭。

这个驿卒因为皇帝开源不成，节流之时裁撤掉的。失业下岗的李自成没有活路，所以他也不给明朝活路。

至于满清，似乎灭掉的只是南明。如果明朝无内患，一千个野猪皮组成加强营，也会被明朝拍死在白山黑水之间。

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