士&rdo;学位,仅由牛津大学和剑桥大学根据议会许可授予。这一古老的教士一
贵族垄断当然保存了学术传统,并产主了许多欧洲思想的硕果。但这些大学
仅是某些特定的思想得以生发兴旺的温室。它们的古老围墙一直起着双重限
制作用:既将其内部的师生同全社会隔绝,又将其外面的人民同这个社会的
书本智慧隔离开来。
十七和十八世纪的英国确有变化的迹象。在十七世纪,特别自《宗教统
一法令》(1662年)要求所有神职人员、学院教师与学校校长全盘接受《公
祷书》之后,英国的非国教徒建立了他们的所谓&ldo;异端学院&rdo;来训练自己的
教士,并为非国教徒的子女提供高等教育。当时英国的知识生活大多集中于
伦敦皇家学会之类学术社团,或由绅士们在乡村别墅进行。这一切势必使英
国的思想潮流世俗化并得以扩大。然而,至少到十九世纪初期,英国的学术
堡垒依旧是牛津与剑桥,即使吉本那幅为人熟知的&ldo;沉浸于葡萄酒和偏见之
中&rdo;的牛津图景是一幅漫画,十八世纪时这些大学确是死水一潭,毫无生气。
但由于它们古老的传统、&rdo;充裕的基金、对授于学位的垄断、浩瀚并大量增
加的藏书(依据书刊许可法,英国每出版一种书,这两个大学都应得到一本)、
从事出版的权力(在十七和十八世纪的大部分时间里,它们是伦敦之外极少
几个得到许可的印刷机构之一),以及对政治、宗教晋升之途的控制,它们
便难以推卸其对英国高等教育的主宰地位。十九世纪早期英国高等教育的&ldo;民
主化&rdo;,并不是通过&ldo;异端学院&rdo;成长为大学,而主要是通过放宽牛津和剑
桥的宗教入学考试并接纳更多领取助学金的学生而实现的。即使时至今日,
牛津与剑桥仍使英国生活中的贵族制和研究学问联系在一起。
但是,许多事实自始即塑造了美利坚的生活,并使我们的大学教育分散
化了。在此仅考察以下两点:
第一,美洲法律的含糊及学院与大学之间区别混淆,有助于打破教育垄
断。
尽管牛津与剑桥的起源隐藏于中世纪的迷雾之中,但它们对英国高等教
育的控制主要来自明确的合法垄断权。从法律上讲,它们不容否认地是英国
仅有的大学。牛津在1571年,剑桥在1573年,得到了社团特许状,执掌了
全英国的授予学位的独占权力。这种垄断一直完全无遗,直到经过一场斗争
之后,才干1827年建立了非正统的伦敦大学。
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