贵格会教徒认为&ldo;每个人都由基督的圣光得到启示&rdo;。但这种神学就像大多
数其他的人类学识那样,只能蒙蔽人们的眼光。福克斯这位英国贵格会的创
始人在《记事录》一书中写道:
医生、牧师和律师这三种人由于智慧、信仰和上帝的公道与法律统治世界。医生自命医治人的
肉体,牧师自命医治人的灵魂,而律师自命保护人的财产。但在我看来,他们都依靠智慧、信
仰和上帝的公道与完善的法律。
在英国,贵格会教徒一直是少数派,他们愤世嫉俗,抨击时事。美洲最早的
贵格会派教徒也是如此。其他人在这里看到了不受妨碍地实行其正统观念的
良机,而贵格会教徒却坚韧不拔地追求殉道。一位协助运送移民去美洲的英
国贵格会主要人物威廉&iddot;迪尤斯伯里表达了这种精神。他说,他&ldo;进监狱就
像进宫殿一般快乐,身陷囹圄而高歌颂扬我主,视脚镣手铐为珠宝饰物&rdo;。
从这个观点出发,前往美洲殖民地的早期贵格会派移民寻求、并找到了丰富
的饰物。他们不愿在罗得岛殖民地居留,因为那里的统治者拒绝迫害他们。
罗得岛的审判法庭说:&ldo;我们发觉,本殖民地上述人员最不愿意去这样一些
地方:在那里他们被容许自由表明态度,遭到的仅仅是辩驳。&rdo;
任何不了解殉道者的神秘精神和性格的人,都会对早期贵格会教徒在美
洲的活动大惑不解。这些男男女女不仅&ldo;宁为纯粹真理而死,不为半真半假
而生&rdo;,而且还前赴后继地追求苦难,跋涉于千里荒野,冒险于印第安人和
野兽出没之地,去寻觅殉道者的桂冠。以前大概还从未有过为了享有为上帝
受苦的欢乐而如此历尽艰难或长途跋涉的人。十七世纪美洲贵格会教徒在寻
觅死难方面所表现的极大的勇气和坚韧,只有柯提斯寻觅阿兹台克人的宝藏
或庞塞&iddot;德利昂探寻青春之泉才能与之相比。从未有人像贵格会教徒寻求荆
棘之冠那样急切地追求一项奖赏。
英国&ldo;教友们&rdo;(贵格会教徒如此称呼自己)为美国贵格会教徒甘受新
英格兰请教徒虐待而感到骄做。早在1659年,汉弗莱&iddot;诺顿所作《新英格
兰之旗》一书就讲了他们受苦的故事。乔治&iddot;毕晓普也在英国写了一本《殉
道者书》,于1661年首次发表,以后又以《圣灵所评判的新英格兰》为题
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