的特权。但在十七世纪弗吉尼亚的荒原上,鹿并不只是在绅士老爷的地界内
才有。一些宣传小册子,如《弗吉尼亚新方志》(1649年出版)和《弗吉
尼亚与马里兰的确切关系》(1669年出版),宣扬野生糜鹿之多数不胜数。
威廉&iddot;怕德迟至1737年还吹嘘说:&ldo;经常可以看到它们成群结队,数以百
计。尽管本地糜鹿没有欧洲麋鹿那么大,但其味鲜美得多,而且一年到头都
很肥壮。&rdo;美洲的事实已使偷猎这个概念变得陈腐了,从象征意义上说,几
乎没有什么事情比这一事实更说明问题的了。
如果说弗吉尼亚绅土被剥夺了如鹿苑那样的古老象征物,那末他们在设
计别的更加美洲化的事物方面并不迟缓。例如赛马,虽然还不算是皇家娱乐,
但已经只限于绅士行乐了。1674年,约克县法院裁决云:
詹姆斯&iddot;布洛克裁缝以其札马与马修&iddot;斯莱德尔先生的马赌赛,赌注为两千磅烟草和酒;赛马
系绅士专享的娱乐,劳工赛马乃违法之举,因此科以百磅同种的烟草和酒。
总督弗朗西斯&iddot;尼科尔森于1691年宣布每年一度的竞技节并发奖品时,声
称参加竞技者仅限于&ldo;上等弗吉尼亚人&rdo;。
似乎还有其他证据表明社会阶级壁垒比较森严。就连十七世纪后期一直
是&ldo;仆伐&rdo;(未必终身)的黑人,也逐渐被迫沦落到终身为奴的地位。十七
世纪中期男子普选权逐步受到限制,到1700年,弗吉尼亚选举权资格的限
制实际上同母国的限制一样了。
18.从乡绅到种植园资本家
在英国,人们长期以来把绅士看得神乎其神。英王詹姆士一世的奶妈求
他把她的儿子封为绅士,英王答道:&ldo;朕永远无法封他为绅士,尽管朕可以
让他当一名爵爷。&rdo;如前所述,在弗吉尼亚绅士也是身披灵光,而贵族之家
却可以更容易地用金钱来造就。殖民地时代的弗吉尼亚预示着美国人对待贵
族政治的有益的粗俗态度。既然银盾纹章随时可用现金买到,人们必然要怀
疑一切贵族特许状。在美洲社会地位明显的可售性,有助于消除欧洲世袭贵
族制的神秘性。如果穷哥儿们看到他们的&ldo;上司&rdo;竟能出钱买爵,谁还相信
特许状神授的神话呢?
商业进取精神在弗吉尼亚旺盛不衰,即使在逐渐僵化的贵族中也保持活
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