一个一旦诞生就会变得十分危险的东西。
宙斯需要等那个东西正常诞生,他要找到东西就在那个东西里面。
“你其实可以不用这样做,坐视迦勒底的失败也无所谓,人理烧却的存在将某个不该被唤醒的东西唤醒了。”
白袍人似乎有点累了,一旁的仆人发现了之后立刻带着擦干净了一旁的岩石,让白袍人坐在上面。
“你的仆人?”
宙斯看着那个卑微的老者,与其说是白袍人的奴隶,不如说是出于愧疚之心而自愿成为仆从的人。
“不,他是我的父亲。”
“不敢。”
白袍人说出“父亲”这个词汇之时,那个老者登时吓得跪在地上希望得到饶恕。
可那个白袍人什么都没有做,只是看着而已。
“不宽恕他吗?”
“这个世界上能够宽恕他人的存在只有两个,其一便是上帝,其二便是受害者,我既非上帝也非受害者,我如何宽恕他?”
白袍人只是冷漠地看着老人,对于自己的“父亲”,他没有任何的尊重。
“他喜欢见美好者破碎,高贵者堕落,所以他亲自将自己一生的信仰毁去,可毁去之后便觉后悔,捏造了一个人偶欺骗自己,这样的人要的不是饶恕。”
白袍人的话说得十分严厉,可宙斯却明白他说得无比正确。
跪在地上的老者乃是曾经十三门徒之一,如今却被逐出十三门徒行列,因为他的背叛神子才死去了。
背叛者——犹大。
“将曾经崇拜者的尸体偷走,企图利用魔术将其复活,看来你这些年真是一点都没有学到啊。”
宙斯看着眼前这个白袍人,他与耶稣的关系类似于盖提亚与所罗门,他们都是从尸体之中诞生的存在,可眼前之人比之所罗门更加危险。
“没错,所谓圣父、圣子、圣灵三位一体,当耶稣死去之后他的灵便回归,面对一个虚假的空壳你又能复活出什么东西呢?”
“不,不是这样的,您一定是为了处罚我所以才说这样的话。”
白袍人的话显然让犹大无法接受,他当初只是想要尝试一下,他明白以耶稣的本事绝对不会死才对,可为什么……
“那么我该如何称呼你?”
宙斯自然不可能用“耶稣”来称呼眼前之人,这个家伙和那个主作为救世主而降临的人差距太大了。
“以马内利,这是他给我的名字,既然如此我便是以马内利。”
以马内利也没有打算将自己和耶稣画上等号。
假货即便可以不逊色于真货,可“假”无论如何都不会成为“真”。
在假物上追寻真物的犹太的而言,以马内利身上没有他想要的一切。
“以马内利,你的选择呢?在这个面临人理烧却的世界,你想要的是什么?”
“我想要的只是救赎。”
以马内利和宙斯其实都明白,眼前之人就是自己路上最大的阻碍,他们对于罗马城内的东西势在必得,可是东西只有一个他们必须要争夺。
“世界需要救赎,弥赛亚做不到的事情,由我来处理。”
以马内利想要带给世界以救赎,不是盖提亚那种将“死”从星球上根绝的未来,而是另一种救赎。
“可你的救赎是世人所期望的东西吗?”
无论是牺牲还是救赎,如果没有得到别人的同意就自说自话地执行着,那不过是以个人意志扭曲大众意志罢了。
宙斯不会允许这样的事情发生。
“同为大地之上的影子,你确实有能力,只是你我并非世人,如何能决定他们是否需要救赎?”
“那么就来不列颠看看如何?看看这个时代另一波人的选择,人类最后御主的选择。”
“可以。”
对于以马内利而言,这个星球上没有对于他而言是危险的地方,而他也确实想要知道,对于未来的人而言,这份救赎究竟是否会被人歌颂。
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