第13章第1页_臣不敢亡臣追亡者的意思(二师叔)

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“那位施主，”法章指了指顾乔，“你可知这世间的苦难从何而来？”

顾乔站起来，清了清嗓子道：“佛法认为苦难即人心中的欲望，是贪嗔痴念的业果。”

法章满意点点头，就听见顾乔说：“但我不认为如此。”

众人都转头看他，等着这个操着外地口音的年轻人会说出什么来。

“譬如旱灾、水患，哪一样是由人心而起？若是由人心而起，为何佛却将这苦难降诸于无辜百姓之上？佛法教我们修行的终极目标是解脱于凡尘而至极乐世界，那么极乐世界又是什么样的呢？有谁见过吗？”

法章旁坐着的二弟子常幻顿时坐不住了，就要站起来理论。法章按住了他，轻轻摇了摇头，示意他让顾乔说下去。

“多年前，我曾随父亲到廉州生活过一段时间。我心目中的廉州是一个民风淳朴、山清水秀的地方。到了夏收的时候，田间金灿灿的麦子一眼望不到边际，家家户户有田有房，安居乐业。如今的廉州，饿殍满地、民不聊生。对现在的我们来说，那时的廉州就是极乐世界。

佛祖保佑，今天我们能有一口饭吃，有一个地方睡觉，还能聚在这里听大师讲经。对于那些在这场大灾中死去的人来说，我们这里也是极乐世界。”

众人听了都开始窃窃私语起来，如今大家这么苦，还说是极乐世界，这个年轻人满口胡言。

有人嚷起来，“我们有家不能回，有一口饭吃，那都是靠了法章大师的救济。可法章大师能救济我们多久呢？还不是过一天算一天，哪里是什么极乐世界！”

顾乔笑了笑，反问他，“跟着大当家的二当家的他们去打家劫舍就有肉吃、有钱拿，你为何不去？”

“怎么能做那种事呢？刚开始是不去要挨打的，后来法章大师把全部家当给了那些人，就是为了我们可以选择不去。我们还去，那还是人吗？”

“明知去做坏事有肉吃、有钱拿，就为了报答法章大师的恩情，就选择忍饥挨饿，已是心有菩提了。”顾乔环顾四周，“心有菩提即可成佛，心有菩提，此处即是极乐。”

法章满脸慈爱地点点头，“心有菩提即可成佛，小施主言之成理。”

“我们既已成佛，此处既是极乐，那我们怎么还是感到痛苦呢？”又有人问。

顾乔换了一种激昂澎湃的语气，大声说：“佛即是我们自己，佛不渡我，我便自渡！此处不是极乐，我们便自己去寻找极乐，找不到我们就自己创造极乐！”

这些本分的庄稼汉都是有田就种，让交租就交租，过不下去了就跑到山里来躲起来，从来没有人跟他们说过要自己去寻找和创造，都愣愣地看着顾乔。

顾乔继续说：“七十年前，太祖皇帝征战天下，把我们从蛮夷残酷的统治中解救出来，建立了大昊。七十年后，我们在帝国的盛世中却经历着家破人亡、妻离子散、朝不保夕的灾难。廉州也许地处大昊的边陲，但我绝不相信廉州的百姓就应该低人一等，就不配享有这大昊盛世的繁华！”

大伙儿听了这话都热血沸腾，顾乔看大家的情绪已经酝酿得差不多了，用眼神给常灵递了一个信号，然后举起拳头喊道：“佛不渡我，我便自渡！无人救我，我便自救！”

常灵和她周围的几个人适时跟着举起拳头喊：“自救！自救！”

众人听了顾乔的话，本就有些心潮澎湃，这时在常灵等人的带领下，呼喊声此起彼伏，群情激昂。

第10章

几乎是同时，杜公就知道了顾乔在后院来了这么个“一呼百应”。

杜宇文此人眼睛只看得到天上，哪里会想到顾乔正是戳到了人们的痛点，才有这样的号召力。

他不知道，人人对他恭敬有加，也不过是看在他背后之人的面子上，被叫做“杜公”久了，他早就忘了自己真正的身份。

此时，他心里想的只是顾乔果然有过人的通灵之术，竟然可以同时控制住众人。

杜家善于用针，而通灵之术是杜家不传的秘法。

杜家的通灵术，需要用一个体质特殊、魂不稳固容易离体之人来做人傀，而受术的人需要先用汤药毁其心智，再用针法封住他本身的魂灵，让人傀的魂灵接管他的五感和行为，就算达成了契约。

再过几月的时间，被封住的魂灵就会失去自我意识，彻彻底底成为施术者的傀儡。

但这种毁人根基的控制之法坏处也很明显，一是费时太长，二是遇到意志坚定的人，很难完全被人傀接管五感和行为，比如老三，杜宇文费了这么大劲儿只控制了他的痛觉。

若顾乔真有本事控制人心，倒是一个可用之人。不过杜宇文又担心他能力在自己之上，到时候养虎为患。

不如先想办法把他的通灵术学了过来，再把他杀了。

“你马上把顾乔带过来！”杜宇文命令黄岐，在黄岐领命出去的时候又叫住了他，“等等！”

他来回走了几步，最后道：“先去看一下那傻子！”

他在傻子的脑中埋了冰针以限制他的行动，现在那傻子再高的功夫都使不出来。本来想等巴刺恢复了精气，再将冰针拿出来，继续进行契约试炼。

但那个顾乔之前和傻子接触过，不知道他有没有对傻子做过什么，这点要马上去确认一下。

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