“古法有云,人之灵根乃天定,然天亦有缺,灵根未必不可更改……”
“吾湘云子,自古籍寻得补灵之法,相传此乃上古时期,通天彻地之大能者所创,然此法所求苛刻,吾不能矣,亦不求矣……”
“更遑论天地反复,乾坤换变,惜吾五灵根者,已非天地宠儿,不仅晋升难得,更受他人觊觎,叹吾求索半生,难得双全之法……天定命数,如之奈何……”
“然,今人未必输古人,今法未必输古法……”
“古法难求,天命定数,吾便借古法,以创新法,借补灵,以求拆灵,天既定,吾自拆夺!”
“敢叫天地不应吾?敢教日月换新天!”
“此吾醉话。”
“……承天地之应,顺天地之变,吾创拆灵之法,传后进之辈,解后来者忧,学吾法者,皆承吾情,天地可证……”
“既是因天缺而起,由吾地上之人所创,那此法便唤。”
《天缺地得》?
怕是《天地缺德》!
陶渊看到此处,不由嘴角直抽。
这位湘云子前辈还真是……与众不同。
或许也正是这样……额,这样顽强,又灵活之人,才能在天地大变时,创出自己的法,活出自己的路。
只是略作感慨,陶渊很快又沉浸入后续的阅读中。
天缺地得,姑且叫拆灵之法。
此法顾名思义,可以秘术,配合秘药,将人之天赋灵根,拆分而出。
直至拆出单灵根。
当年的老道,怕就是想借此法,成为单系灵根者。
然而此法夺天地之变化,又岂是如此轻易而成的?
这不仅需要将法门所述的,繁杂到令人头痛的经文吃透,更需要配合独特的秘药、阵法,来保证拆灵失败时,不会反噬身亡。
毕竟法门领悟与施展是两回事。
第一次施展肯定无法一蹴而就。
而灵根涉及人体本源,一旦失败,必将折损本源。
重,则致命。
身陨而魂消。
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