第39章最新章节_第2页_红色风暴单开张建华

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日里诺夫斯基多次表示，俄罗斯首先应恢复前苏联的政治版图。他在其自传《

向南方的最后冲击》中阐述了其政治地缘构想：“俄罗斯应当远征到温暖的印度洋

沿岸，这并不是我的古怪念头，而是俄罗斯的前途，俄罗斯的命运，俄罗斯的功绩。”

“要使俄罗斯的士兵在温暖的印度洋中洗靴子，永远不再脱下夏季服装。”“今天

如果消灭中亚、哈萨克斯坦、摩尔达维亚的好战分子，在俄罗斯南部的新国界实施

战斗行动，俄罗斯军队就会得到振兴。”而“向南方最后冲击的思想是崇高的，本

身具有积极的意义。……而且俄罗斯军队也确实需要这样做，以便使我们那些无精

打采的年轻小伙子们试一试肌肉的力量。”“在到印度洋沿岸的这个新的地域内，

所有的人都讲俄语。”而且，“世界应当感谢俄罗斯的救命恩人的作用。”日里诺

夫斯基的屡出狂言不仅使俄罗斯政府大为窘迫，而且震动了独联体各国，震动了西

方世界。

随着“日里诺夫斯基现象”的出现，俄罗斯民族主义这个似乎已经被人们所遗

忘的名词开始频繁地出现在各式媒体之上了。

俄罗斯民族主义对于当今的新俄罗斯，对于已经成为过去的苏联历史，对于俄

国历史来说，都是不新鲜的东西，但是它对俄罗斯民族的历史发展发挥了极其重要

的影响作用。

一、对民族主义概念的解析

民族主义作为一个学术概念，最早是1409年在德国的莱比锡大学召开的题为

“波西米亚和波西米亚民族的宗教与经院哲学”辩论会上提出的。此后，这个名词

开始被政治学家、历史学家、经济学家、社会学家、民族学家和文化人类学家频繁

地使用。

1836年出版的欧洲权威著作《牛津英语辞典》首次将“民族主义”列人，作者

以资产阶级的天赋人权为理论依据，将“民族主义”解释为“某些上帝的选民”的

思想。西方社会学大师马克斯·韦伯认为民族主义是一种“情绪”，是“一种情感

的共同契约，它的适当表现是企望组成一个自己的国家，因此它一般有助于这样一

个国家的诞生”。美国历史学家伯恩斯则把民族主义看做是一种文化现象，即文化

的衍生物，他认为：“民族主义虽然不是新东西，但肯定是当代文化最突出的现象

之一。”“民族主义一般被界说为一种以民族意识为基础的纲领或理想。这种感觉

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