我想,何不就趁此机会去找一找那个记忆中的老和尚,如果找到了,他还活着,我就跟着他。如果他圆寂死掉了,只要他所在地那个寺院还在,我不介意在里面当一尊护法灵兽。一辈子,总要有一点心愿去完成。”
刘守财没想到,竟然得到的是如此意外的回答,喉结上下耸动了两次,最终还是咽下想要挽留的话,做出的举动是翻手从左腕的铃铛胎记中挑出两枚‘功德红灵’,使其悬浮在龙龟的面前,笑着说道:“如此也好,这两枚‘功德红灵’就算送给龙龟前辈的心意,还望不要拒绝。”
龙龟张嘴就把两颗‘功德红灵’给吞了进去,一点都没有客气,笑道:“呵呵,如此老夫就收下了。今日一别,或许还有相见之日。”龙龟耸动了一下鼻子,使劲的吸了一口气,继续说道:“我记住你的味道了,如果老夫有所改变,定然会去找你。可好?”
“当然!”刘守财笑着说:“到时候一定扫榻欢迎。”
“呵呵……”龙龟从水潭中爬出来,哗啦啦的水声回荡在周围这座山洞里。
它左右上下的看了又看,最终站在洞口,说:“几百年了,人间沧海桑田,山下的村民一代又一代的奉我为神。只可惜,最后还是要弃之而去,也罢也罢,这是命啊!”
说完,龙龟脚下升起一团灵云,托着龙龟飞了出去,一阵呼啸过后,龟影难寻。
刘守财站在洞口,捏捏自己的鼻子,苦笑了一声,心里暗忖“走的到是利索了。”
转过头,刘守财看着端木云端,再次苦笑,遂说道:“走吧,我们回去。”
端木云端跟上刘守财的脚步,坐着那个三轮摩托车向着老龟镇回去。
等回到端木云端的家后,在房间里,刘守财才对端木云端合盘托出那份关于‘结发咒’的猜想。
结发咒起源于什么时候,根本没个靠谱的说法。
但是,当龙龟说出结发咒的时候,刘守财心里就明白过来了。
这倒霉的端木云端……
为什么说结发咒不邪恶?归根结底就在那‘结发’二字上。
结发结发,乃是古代婚配的一种说法,在最早出现结发之说上,说古代男女结婚所用,这种说法有两种。
其一。在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。
所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时,男方要送庚帖,女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。
女方回庚帖时,附上一束头发,用红头绳扎着,作为定情托身、以身相许之物,以示结发同心,百年好合。
另一种说法则是古时候结婚时,新郎把新娘接回家后,举行结婚仪式,要一拜天地,二拜高堂,然后夫妻对拜,最后饮合卺酒,又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式,即夫妻并坐,将两人一缕头束在一起,“结发夫妻”一词由此而来。
一对新夫妻在洞房花烛之夜时:“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花。”意思是:两个新人就床而坐,男左女右,各自剪下自己的一绺头发,然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来,以誓结发同心、爱情永恒、生死相依,永不分离。
古往今来,虽有那“一寸同心缕”绾结同心和“百年长命花”的美好想往,然世事多舛,生活里难免会有象古时候的闺怨词里说的那样:本是结发的欢娱,怎做了彻骨儿相思?
那些普通人的道德和思想约束下的爱情,真的能够如意?
显然不能!
所以,就有了一些‘高人’,这里所指的高人,并非刘守财遇到过的能够飞来飞去,捉鬼除妖的高人。
这里的高人指的是一种能够顺天时、掌控某种力量的普通人。
比如,民间那种‘打稻草人’‘鞋底拍纸人’之类的,都属于此类‘高人’中的一员。
很显然,端木云端家族那个最初的女人,就是这种‘高人’的范畴之内,只是,她学会的方式是‘结发咒’。
一种靠着咒语来捆绑爱情的可悲人物。
这种咒语的好处确实显而易见,只要在洞房夜晚那天,夫妻二人‘结发’一起的时候,催动‘结发咒’就可以生效,从此两个人可以快乐的、相亲相爱的生活在一起。可是,缺点也有,就是当一方死亡,另一方会因为‘结发咒’的关系立刻身死!
几乎是一试一个准的!
可偏偏就有那么一点点的几率扭曲掉‘结发咒’带来的相生关系。
那就是横而身不死,身死魂不灭的状态。一旦这样的状态下,‘结发咒’可怕的威力作用下,产生的后果就显而易见。
无论是女方意外‘死亡’还是男方意外‘死亡’其结果,就是有一个没死,准确的说,肉身或者灵魂还在!这种情况特殊到了极致,因为没死,这‘结发咒’就没有完全发挥威力,其结果就变成了传承!
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