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他们还未做官，人微言轻，只能凭着这血肉之躯去搏一搏。好在是他们人够多，足以引起重视。有了这巨幕，圣上不可能对他们做什么，若做了便堵不住悠悠众口，他们也算是为国捐躯了。但若是没能得到圣上的重视，那他们的仕途可能就毁了。有些人还是因此而犹豫，可这些年轻的学子身上最多的就是血性。他们不去做总有人要去做的，那他们为何不冲在前头！“去！一起去！”“定让大唐恢复以往盛况！”【杜甫还写了《坏橘》讽刺统治者为了口腹之欲劳民伤财，还写到“忆昔南海使，奔腾献荔支。”】【这里的荔枝有两层意思，，这是女子之前提到过的。至于那白居易和欧阳修也是女子提到过的，他们都是为了配合当时的改革，那自己呢？曹丕想了一下之前女子提到过的自己那文章中的“文人相轻”、“经国大业”之类的句子，自己说那样的话。或许是因为许多人认为文学并不重要，若不是父亲爱文，这情况只怕会更加严重。就连文才如子建也那般认为。思及此，他依旧认为这是不对的，从女子的言语中也能看得出来。若文学真不重要，女子也不会出现在此处了。而这杜甫的诗作为诗史也是文学的很大一个作用了。所以关于文学的推进，他得继续进行下去。文人在朝堂当中也是十分重要的，尤其是战争停歇之后。在此之前，还得先平定战争，他要做的事情还有很多很多。【在唐初的时候，陈子昂在《与东方左史虬修竹篇》中提出“文章道弊，五百年已，汉魏风骨，晋宋莫传。”这话我们提到过，是用以反对齐梁浮糜诗风，推崇复古的。】【后来经过李白等文人的继承发扬，开创了唐诗新局面，但是每一种理论在发展过程中都容易出现一个问题，那就是矫枉过正，这复古也是如此，于是就有很多人把矛头对准六朝文学以及初唐四杰，全盘否定。】北宋，庆历年间。欧阳修听懂了女子的话，大抵是说不能矫枉过正，这些他早就知道的，那时确实有这样的毛病，不止是那时，如今为了反对西昆之风，许多人都开始写出十分晦涩之语，他们也应当多注意一下这些问题。他回想了一下自己对于诗文创作的想法。正如女子所言，他也推崇复古，但却没有反对骈文，应当不算矫枉过正。【其一“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”前面两句我们说过的，杜甫对六朝许多文人还是挺推崇的，庾信也是典型的文章分为前后期的文人，他后期的文风劲健苍凉，杜甫推崇的也正是他这样苍凉的诗风，但是那些反对的人却是只关注到他前期的轻艳流荡的文风。】【而后杜甫说“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”如今这些人随便指责嘲笑庾信的文章，如果庾信还活着，那肯定会说“后生可畏”啊！】【但是这里肯定是说得讽刺的反话，这大概也是杜甫在那时候不受欢迎的原因之一吧。】公元744年，天宝三载。杜甫确实很不喜欢他们那些人高高在上的样子。为了显示自己的正确，便肆无忌惮地贬低他人。各有各的好，何必如此苛责？“文人自古相轻”，果然是没错。“后生可畏。”杜甫轻笑一声，讽刺得完全没有问题。即便不受欢迎，他总不能为了他们而改变自己。【其二“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。”】【王杨卢骆就是指的初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，这四个人在当时那时候已经是文学巅峰了，可现在的人却还讥笑他们的作品。】公元626年，武德九年。初唐四杰？这是杜甫定的？李世民困惑。为何他一个也不认识？看来是人才还未朝着朝廷聚集，科考之事当是如今头等重要的事情。【初唐四杰出现的那个年代，唐朝正延续着齐梁诗风，盛行着上官体，而上官体又受到南朝文学以及宫体诗的影响。】【这几个文学概念听起来好像有点复杂，咱们简单地说一下，齐梁诗风，就是在南朝有四个政权宋、齐、梁、陈，而这里的齐梁就是这其中的齐梁了。我们之前提到过永明体就是在这个其永明年间出现的一种诗体，也叫新体诗，新体诗的形成是因为他们提出了“四声八病”，简单来讲就是一种声律要求，凡是遵守这个要求的就是“永明体”。】【但因为过于追求声律，文人们的诗句就开始注重形式而轻视内涵，于是在梁简文帝、陈后主、隋炀帝、唐太宗这些人的周围就出现了一群追求辞藻声律的人，其内容主要就是宫廷生活，男女私情。这种诗被称为宫体诗。】宫廷生活，男女私情？李世民细想了一下，近来自己读到的许多诗句确有此类毛病，他竟都没有注意到。

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