“宋施主今天登门,不知道有什么需要贫僧帮忙的吗?”
慧园大师请着宋禹隆坐下,让小僧尼送上茶水,也不绕圈子,客气的问道。
像宋禹隆这种身份,往往也是不少寺庙和道观的大金主,有钱人不能说都信佛信道,但是多半都是求个心安,在一些寺庙道观捐一些香油钱,而且捐的还不少。
今天宋禹隆突然登门,慧园大师就猜着宋禹隆应该是有什么事情。
“确实是有点事情请慧园大师帮忙。”
宋禹隆客气的道:“内人病了已经有一段时间了,这一段时间总是惶恐不安,睡眠很差,人都憔悴了不少,再这么下去,很让人担心。”
“贫僧虽然略通医术,但是魏施主好像并不认可中医。”慧园大师说道。
一般佛门高僧亦或者道家真人,多少都是懂一些中医的。道家就不用说了,是华夏土生土长的,道家的很多学说理念和中医都是相通的,所以又有医道不分家的说法。
佛教虽然是外地传进来的,但是传到华夏之后,也要适应华夏,华夏最大的一个特点,其实就是包容,然后影响,无论是外来教派也好,还是外来文化也好,进入华夏之后,都会受到华夏文化的影响,最终变成适应华夏群体的。
自古至今,道教和佛教为了传法,最常用的手段就是给人治病,因而很多僧人和道士都精通医理,慧园大师也不例外。
不过慧园大师也知道魏景雯的情况,所以有才这么一说。
“昨天有一位高人给我们出了一个主意.......”
宋禹隆把陈阳出的主意给慧园大师说了一遍,道:“我觉的这个法子或许可以一试,所以前来找慧园大师帮忙,慧园大师您是得道高僧,有您帮忙,相信一定可以事半功倍。”
慧园大师听完,惊讶的道:“看来宋施主这次真的是遇到高人了,从魏施主的情况来看,祝由术确实对魏施主的情况。”
祝由术,最早可追溯到上古时期,和巫医是同源的,祝由术其实就是用画符画咒的方式,来治疗一些心理或者精神方面的疾病。
准确的说,最初的祝由术确实带了一部分封建迷信的色彩,因为很早的时候,人们对很多事物的了解并不全面,也不深,所以就有什么神呀鬼呀之类的说法。
像魏景雯这种情况,放在以前,可能就会认为是三魂七魄丢了一魂一魄,亦或者说中邪了,被脏东西缠住了,这种时候类似于一些道家和佛门手段,是真的有可能对这一类患者有帮助的。
这个帮助,事实上是心理方面的,但是那个时候的人不懂,就会觉的真的是邪祟,就会产生人家法师佛法高深之类的。
渐渐地,随着人们对事物认知越来越多,越来越深,祝由术中的一部分封建迷信的东西也就被隔离出来,被剔除,保留了精神疗法和心理疗法的部分。
陈阳用的手段,也就是中医中的祝由术,就是借用魏景雯对书法的喜爱,以及对佛教的认可,来治疗魏景雯的病症。
“还希望慧园大师能够帮忙。”宋禹隆客气的道。
“阿弥陀佛。”
慧园大师道了一句佛号:“救人一命胜造七级浮屠,给魏施主治病乃是善事,贫僧自然义不容辞。”
......
一连几天,汤少维都注意着陈阳,陈阳自从当天晚上上了宋继东的车之后,连着好几天都没有再见宋继东,每天晚上都是照常上班。
而汤少维还有点不放心,还特意向陈云明打听了情况,听陈云明说,魏景雯这几天情况依旧,并没有什么改善,这也让汤少维越发的放心了。
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