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第49章 众生第一劫(第2页)

如此一来,它又为何要行那‘他化之道’,甚至时常跟在罗睺的身后呢?

这显然也是有着缘由的。

‘心魔’实为昔日南华褪去留下的躯壳所化。

昔日,南华与鲲鹏二者所求皆为逍遥。

‘心魔’既然曾是南华之躯壳,其中自然也是沾染那有关逍遥之道韵。

几乎是出于本能的,‘心魔’便准备去知晓何为‘逍遥’。

‘夫道者,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。’

寻不得逍遥所在,那‘心魔’便找到了那最不逍遥之处。

那要问何处不逍遥……

自然便是无量量众生之心灵最不得逍遥。

所求即所执。

在这一点上,先天神灵与普通生灵无有区别。

其中的差异仅仅是在所执之物之上。

寻常生灵所求无外乎先前准提那般所说。

生老病死,求不得,怨憎会,爱别离,五阴炽盛。

其中的五阴又可以大致将之看作五欲。

而先天神灵所求便是单纯许多,那便是践行自己之道。

无论是追求‘气运之力’,还是谋划实力的提升。

其中最为本质的原动力便是践行自己的道途。

而这之中的道途,又可粗略将之看作道心。

像是昔日苍龙那般,学其道者,不推陈出新,便永远难以企及其者。

其中之核心,便也是因为这道心所在。

道心为魂,道之为用。

学他人之道者,道与道心又岂能匹配。

此言暂且于此止住。

回到当下,既然先天神灵亦有所执,自然也不得逍遥。

既然不得逍遥,那其人自然也在‘心魔’目标之中。

只是通常而言,先天神灵道心自成,藏于心中,默行己道,倒是比不得寻常众生对于‘心魔’的吸引力更加大上一些。

只有今日,罗睺毫不遮掩的展露自己的道心。

其中为众生于终末之时谋得大安宁之心尽显。

其中所执更是超过了‘心魔’以往所见的任何一个生灵。

几乎没有丝毫的犹豫。

水波潋滟间,罗睺已然看到水面当中自己的倒影开始荡漾起来。

‘他化众生!他化罗睺……’

他可以听见某种靡靡之音在自己耳旁不断回响。

来自‘心魔’的道则力量不断的模拟着自己的一切。

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