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第206章（第1页）

我也看到了，在这些玉片的下面，墓主人的骸骨都已经被压成碎片状了，原本坚硬的颅骨都塌瘪在哪里了，墓主人也是，要是不穿着这些沉重的玉衣安葬，或许还会有完整的骨架留下。棺椁的重量还有玉片衣服，把颅骨都已经压瘪了，都看不出了，要不是在头部面罩的下面。谁也不会猜出这些灰黑的炉渣一般的东西会是原本坚硬的头骨，这个墓室主人也够悲哀的啊，费尽心机的打制的金缕玉衣却没有那些殉葬的人的骨架完整，哈哈，要是不穿玉衣，最起码还不会把骨头压瘪吧，呵呵，就他身上随葬的礼器，玉圭，玉璧，这些东西的分量也是不轻的啊，就我们扔在棺座下面不会带走的那些石头一般的所谓的玉器，就要有几十片了，到了现在，我才刚刚看到玉九窍，因该是放在眼睛上面的一种。。。。。。

第355章惊天大墓236金缕玉衣3

在凌乱的面罩的玉片下，王二哥把抽出的金线捏在手心，那些玉片就随意的丢弃在棺座脚下了，这些玉片都已经被腐烂的棺椁里面草木灰所含的碱性物质给腐蚀的发白了，没有最初的玉色了。有点发白的感觉，似乎玉片上面还有一种结晶体渗出来。我知道这是玉髓。。。。。。

我也很失望，原本以为所谓的金缕玉衣怎么也是金碧辉煌，看到第一眼就黯然失色，就是一层破玉片子，就连原本因该金光闪闪的金丝线，现在也变成了青黑色了，金线也氧化的暗淡无光，不过还好轻轻的一抽就出来了，这些都是金线的。拿回去，融化后铸成金锭，然后就可以卖出去了，王二哥在昨天明确的告诉我们，这件金缕玉衣绝对不拿出去，就留着那里，听王二哥说，他爷爷用了一年多的时间，才把那件金缕玉衣玉衣复原了，原先的金线不够了，就自己的用盗出的金锭打造成金箔，凝成金线，那件玉衣整整一千多块大小不一的玉片，他爷爷原本是想自己百年之后穿着下葬，后来这件事情被军阀知道了，就有了。。。。。。

那些带着腐烂黑色的玉片被抽掉金先后，就随意的丢弃在脚下，王二哥专心致志的寻找玉九窍，我看到了王二哥在玉石面罩的眼睛部位的下面找到了两片椭圆形的玉片，这两枚玉片和那些玉衣上面的玉片截然不同，上面的边角没有打出的洞孔，玉质的材质也不一样，明显就要好于那些金缕玉衣的玉片。便于大家理解吧，这两枚玉九窍的两件，有点像太阳镜的镜片，打磨的十分光滑，就连正反面都是一样的，边缘也都是精心打磨过的，玉ti原本应该是翠绿色的，腐蚀的不是很厉害的。也不知道什么原因。王二哥小心的把这两个玉九窍擦拭掉了上面黑色的腐土。装进了自己的衣兜里面，在他心中这么贵重的物件，他是不会放到挎包里面的，要是和其他的物件一起，磕碰碎了，后悔都来不及，我不知道为什么玉九窍为什么会在他心中占有那么高的位置，当时我是不知道的，这一直到现在也是一个迷，后来王二哥很忌讳在提起这件事情，一说到这个就沉默不语了，谁也不知道为什么的，最后大家也不会在提起了，这件事，就埋在心里了。。。。。。

我也看到了墓主人的头骨，破碎的骨头。不知道是重压还是腐烂都变成炉渣一般了，就是一堆碎渣子，王二哥在这些碎渣子里面翻找，我知道他在寻找玉九窍的另外的部件，塞在耳朵和鼻子还有嘴里的。一点点的扒拉开黑色的腐土，小心的剔除里面的石块，木片，就连大一点的泥土团都要捏开看看，生怕里面会有玉九窍的部件，紧接着找到的是因该塞在鼻子里面的，就是一个v形状物件。因该是可以塞在两个鼻孔里面的，原本以为是两个小玉柱，没有想到的是一个连个一起的物件，我现在就想知道墓主人嘴里是不是玉蝉。。。。。。

第356章惊天大墓237金缕玉衣4

人活的就是一个心态，只要你心态好，那怕是寒冬腊月，你也会看到春暖花开的。这就是心境，正如我们几个人在阴暗潮湿的墓室里面，却感觉身处桑拿暖房里面一般，这就是心态吧。我现在就想知道墓室主人的嘴里是否含着玉蝉，玉蝉是汉代墓室嘴里的常见的一种陪葬物件。。。。。。

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。所以就有将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼;二、佩蝉，顶端有对穿眼;三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音&ldo;腰缠（蝉）万贯&rdo;，以一蝉伏卧在树叶上，定名为&ldo;金枝（&lso;知了&rso;的谐音）玉叶&rdo;，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为&ldo;一鸣惊人&rdo;（取蝉的鸣叫声）。

玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。新石器时代兴隆洼文化（约公元前6000年）时期的文物，长32厘米，宽18厘米，1989年出土于林西县白音长汗遗址。青玉质地，采用琢磨工艺制作，造型古朴。蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。明清时期的古墓也又发现，但是较少，一般都是口含金钱，就是铜钱，也叫压口钱。

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