第29章第2页_盗墓笔记雨村笔记讲的是什么故事(南派三叔)

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“说说俄罗斯吧，你们先说吧。”我对小花说道：“吉拉寺两三句就讲完了。”

我们开始闲聊，啤酒、烤肠。闷油瓶听着黑眼镜说俄罗斯的经历，不时和他有眼神交流，让我觉得闷油瓶应该知道这些事情背后的隐情。

当然我觉得整个故事有点夸张了。

喝多了之后，黑眼镜就问闷油瓶，要不要去试一下马，明天就要比赛了。闷油瓶同意了。

我们不知道还有试马的说法，黑眼镜说来川藏玩耍，不能和在福建一样，要动起来，我们五个人骑马冲入山谷，策马狂奔。他们两个人在前面跑得飞快，我们也不慢，五个人在山谷中穿行了很远很远，满头大汗。

这里全是萤火虫。

我们身上的马灯，似乎也要穿行到前面的繁星中去了。

第83章雨村笔记旅行篇（24）

第二天的比赛，算是友谊赛，除了瞎子和闷油瓶表现出了一点PK的意味，我们全程都在拖后腿，就连小花也只是表现出了天赋，没有特别惊艳的表现。

如果没有受过专业的训练，是不可能很好地驾驭“马上射火枪”这项活动的，不过到比赛结束时，我和小花也渐渐摸到了门道。但此时已经为时已晚。所以对于复杂的运动来说，训练和天赋是缺一不可的。

结果是发挥更稳定的当地队伍，角逐出了第1、2、3名，而我们虽然有瞎子和闷油瓶的提分，但由于我们后腿拖得太厉害，最终没有拿到名次，不过他们两个人获得不少喝彩。

过程十分开心，江白给我们拍摄了很多狼狈的照片。

最后江白送我们离开，我觉得他欲言又止，就问他怎么了，他问我道：“可以不往广西么？”

“为何？”

他看着我们，沉默了一会儿，说道：“没什么，有点舍不得你们。”

这里的汉子情感很真诚，但他的目光里明显不是舍不得。

小花他们要前往越南和柬埔寨，我不知道他们要去做什么，似乎在那里还有一些遗留问题，所以和我们会同路一段时间，当然是两辆车，这让我十分开心，出来玩自然是人多比较好。

胖子在车上就和我说，江白家里出了很多很有名的喇嘛，都是高僧，算是当地那种很有名的神奇人物，他是不是看到什么了。

我记得临走时，他和胖子还说了话，就问胖子道：“他和你说了什么？”

“他说，有时候我们到一个地方，是别人需要遇到我们，而不是我们应该遇到谁。”胖子说道：“反正你知道，他们说话都这样。”

我有一段时间，预测了很多事情，还做了计划。如果你做了计划，核心关键就是你到底怎么说。你能看到的事情，你能预见的事情，只要清楚明白地说出来，这件事情的轨迹就会发生变化。

所以我能理解他们这些人打哑谜的原因。

我们两辆车前往广西，在昆明分开，我们继续往广西走，一路吃吃喝喝、打台球、在溪水里避暑、野餐、在湖边喝茶（得亏他们的装备齐全）。小花说我们这种人，一生都在路上，其实并不会旅行。

旅行是去看新的世界，而我们其实是在故地重游，更多是看看当年的亲朋，互相说说各自在这里发生的事情。

我仔细想了想，比如说定主卓玛的孙子扎西，他愿意不愿意再看到我们，我觉得大概率是不愿意的，于是这个念头也就放下了。

看风景，看新的世界。我们看过太多绮丽的风景了，虽然这条路永远没有尽头，但不应该是主旋律。

对于我们这种人来说，保持传统的方式就是，出门就要弄点东西回去，类似于狩猎。于是我就和胖子约定，我们要带一份新菜单回喜来眠，还要沿途带一些菜品回去，这其实并不简单，因为还得把菜的原料带回去。

往广西，其实就是往福建的回家路，最后一站，我想去海南看一眼最南的飞坤庙。

广西的旅途，超出我们的预料，我很快就明白了江白所说的话的意思。

整个广西之旅，有非常放松愉快的部分，但是也有让人非常疑惑和毛骨悚然的部分。

主要的原因是因为越南和柬埔寨一带，在整个宗教管理上，由于地理位置和乩童文化的盛行，导致了“一村一教”这样非常复杂狂乱的宗教系统局面。

我在资料上，看到过那边的村子里供奉的主神是邓丽君，也有直接供奉半截尸体的，还有供奉怪胎的，反正什么都有。这些极小范围内的宗教系统，大多数是通过扶乩形成的，这些村子又多集中在难以通车的深山里，非常容易形成区域的盲从效应。当地的乩童权威极大，做事诡异，信徒非常虔诚。

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