月野俊明回忆着,很多事情都已经忘记了,回忆起来显得有些艰难,“他告诉我说婴儿是没有感情的,他们只有对于生存的本能,对食物的渴望。”
“孩子亲近母亲不是因为爱,而是因为母亲能为孩子提供食物。”
“大人可以控制自己的欲望,而孩子的欲望却会无限的滋生,如果不加以遏制,那么长大后便会成为欲望的奴隶,成为一个无恶不作的败家子。”
月野俊明举例道:“因为我所处的位置,我见过太多的纨绔了,很多孩子都是被惯出来的毛病,有的甚至为此付出了生命。”
“我太害怕了,我害怕自己的孩子会变成那样,我不想让孩子成为一个每天游手好闲,只知道炸街、吸毒的孩子。”
“所以我就听从了大师的意见,在孩子吃完奶以后,就让纱织学着独立,让她自己休息。”
“孩子哭泣的时候,我们也忍着没有去抱她,这样才不会强化她哭泣的行为,成为一个遇到事情,只知道哭泣的孩子。”
“人的欲望无穷无尽,我们要克制她欲望的增长,让她可以成为掌握欲望的人,而不是一个被欲望掌控的人。”
“如果你们有孩子的话,或许也可以用这种方式,你看纱织不就被我养的很好吗?”
月野俊明得意洋洋,显然对于自己养孩子的方式十分得意,也十分乐意分享自己的经验给自己的女儿和女婿。
星野悠默默地听完以后,面色有些阴沉。
难怪,难怪啊!
回想笔记中的一切,结合目前所认知到的一切,终于将所有的事情连成了一条完整的线。
直到如今,这最重要的一块拼图也终于补全了。
星野悠终于知道月野纱织病娇的性格是怎么来的了,终于知道她为什么对于亲情如此的淡薄,对爱情如此的执着了。
星野悠问月野俊明:“叔叔,当时跟你说这些的人叫什么名字呢?”
“他叫菲格罗亚·艾利克斯,是一个很有名的大师,你要去见他吗?可惜他是个法国人,现在应该已经回国了。”月野俊明惋惜道。
星野悠面色阴沉,“叔叔,你被骗了。他跟你说的这种方式乃是二十世纪上半叶便已经出现的行为主义,在1930年到1950年,在美国极其流行。”
“可是在1959年,哈里·哈罗发出了一篇实验报告,其实验名为恒河猴实验。
他将一只用铁皮做的猴子胸部挂上奶嘴,里面放上食物,另一边则放上用绒布做的母猴,但是它却无法产生食物。
如果小猴子真的是因为食物本能才与母亲发生互动的话,那它应该一直留在铁皮母猴怀里,与铁皮母猴进行互动。
那么便可以说明,幼猴是没有情感的,它们的一切只是出于对食物的渴求。
可是实验的结果却跟猜测的并不相同。
它们到铁皮猴子怀里吃完奶以后,并没有留在铁皮猴子怀里面继续玩耍,而是回到了绒布猴子的怀中。
叔叔,你知道这意味着什么吗?”
月野俊明心脏仿佛被压了一块巨石,面色难看,艰难道:“意味着什么呢?”
“意味着幼猴吸奶只是为了维持与母猴之间频繁的亲密接触啊,意味着孩子从来不是没有感情的机器,他们拥有丰富的情感,他们想与父母产生亲密的互动。”
“如果在这个时候,父母没有给予孩子及时的反馈,那么孩子的心灵便会封闭起来,并因此产生各种心理疾病,比如感情缺失,比如……厌世。”
月野俊明听罢,脑袋像是被重击了一样一动不动,而后双手缓缓抬起,将脸捂住。
月野熏的情绪则更加的激动,她直接将月野纱织抱在了怀里,失声哽咽起来。
他们真的只是单纯的无知,他们从本心上十分疼爱月野纱织。
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