背影消失后,周兴月扫了眼还跪在地上的东菏主事,抬手道:“杖毙。”
东菏主事睁大眼睛,刚欲开口求饶就被侍从捂住口鼻就地拖出去。
从头到尾,没能发出一点声音。
悠闲下来的权贵往内厅走去。
“派人盯着他。如果他不老实,就杀了他。”她咬字很轻,这些话说出来也极为放松。
周三愣了一瞬,有些难以置信:“您刚刚还……”
“他拿着令牌,能调度我的死士,我不得不防。”
“没有死士会背叛主子。”
周兴月看向周三,挑眉轻笑,“是吗?可他叛逃过啊。”
“您可以多信任些他。他的一切都是您给的,名字是您赐的,如今妻儿也被扣在建兴,他不会再叛逃的。”
周兴月唇角露出讥讽:“谁知道呢。”
走了几步后,她转头看向周三,淡声关照,“姜氏那边盯好了,我不希望她收到任何信件。不论是阿朔写给她的,还是江陵的,又或者……来自京都。”
第86章番外五
早在茹毛饮血的时代,人们就开始驯化动物使它们变为牲畜供自己驱使。
随后财富分化,权力集中,权贵们登上舞台并垄断晋升渠道。
世家由此诞生。血脉、姻亲是他们用以巩固统治的工具。
可并非所有人都愿忍受贫穷与卑贱。
权贵愈贵,反抗愈烈。
在一次次的镇压中,世家开始寻觅使民众主动放弃反抗,接受终身命运的方法。
美教化,移风俗。
是引得权贵们举杯相庆,共襄盛举的妙计。
卑者驯兽,贵者驯人。
山间的野兽与无知的生民,在权贵眼中没有任何区别。
高歌礼乐,传颂诗书,都是为了更好地驯化。
至于教化体系下不慎漏出的一些鱼苗,世家有的是手段将其捉回。
他们甚至会因日子过于平淡无趣,刻意放出一些天真的鱼苗,看他们游向自己假想的江河湖泊。
拥有江河的权贵们在看腻翻不出花样的表演后,满是笑意地呼奴使婢布下密网,将叛逃者捞出,随手丢到刑架上警戒世人。
平静无波的世间,已经很久无人敢与完善的礼教发生冲突。
而少时的临沅孤子因无知无畏,做出了震惊世家的举动。
他的叛逃并非源自勇气或理想。
只是在忽然意识到自己不被视作“人”,他们像是驯兽一样驯化他后,出于本能的抗拒。
他想作为一个人而活着。
这种思想由何而来?
或许是那位对他照顾颇多,却又迂腐古板的恩师,在每次上书前都要给他念叨一遍“大同之治”。
尽管心里并不信,但他从不反驳。
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