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第27章 肉屏风肉台盘的奢靡腐朽(第2页)

哥舒翰率兵镇守潼关,叛军长久不得进。当时形势也向有利于唐军的方向发展,各地捷报频传,令唐玄宗李隆基重新充满了必胜的信心,杨国忠不停地在一旁煽风点火,要求唐军兵出潼关,与叛军决战。唐玄宗李隆基听信杨国忠的谗言,由此潼关失守,哥舒翰被擒,河东、华阴、冯翊、上洛的防御使都弃郡逃跑,各郡的守兵都溃散,战场形势急转而下。

天宝十五载六月,叛军攻陷潼关,长安危在旦夕,唐玄宗李隆基决定逃往四川避难。当走到马嵬驿时,将士们又累又饿,加之天气炎热,拒绝继续前进。江浩然坚定地跟随太子李亨,恰似一棵挺拔的青松,在狂风暴雨中屹立不倒。李亨在灵武登基后,江浩然更是成为其不可或缺的重要谋臣,在诸多重要事务和军事决策上,为李亨指引方向。他不仅在战略规划上似一位高明的军师,为李亨出谋划策,还如一位勤勉的园丁,协助李亨处理政务,成为唐肃宗李亨时期至关重要的近臣。宦官高为士和龙武大将军陈玄礼等一致认为,除去杨国忠的时机已成熟。于是由陈玄礼出面对将士进行煽动,说这场叛乱全是由杨国忠引起的,杀了杨国忠就可止息叛乱。

这时,有二十多名吐蕃使者在驿站西门外堵住杨国忠的马头,向他要饭吃。被激怒了的士兵们立即上前将他们包围起来,大喊:“杨国忠与吐蕃谋反!”杨国忠大骂众人想要效仿安禄山造反,士兵回答说:“国贼就是你,还说什么别人?”此时,禁军骑兵张小敬上前,一箭射中了他的马鞍。杨国忠逃进西门内,军士们蜂拥而入,将其乱刀砍死、斩首分尸。

杨国忠利用杨贵妃的裙带关系,得以平步青云,执掌朝政,蠹政害民。他在政治上专横跋扈,如同一只凶猛的老虎,肆意践踏朝廷的尊严。他利用权势大肆贪污,朝廷内外馈赠的礼物从四面八方汇集而来,杨国忠家里所积存的缣多达三千万匹。之后他更加骄奢淫逸,擅权弄法。杨国忠还与另一宠臣安禄山在唐玄宗李隆基面前争宠,互相倾轧,都想压倒对方,抬高自己的地位。当杨国忠在想方设法除掉安禄山时,安禄山也针锋相对,准备造反。表面的升平,掩盖不了潜在的危机,各种矛盾的不断激化,终于爆发了安史之乱。

在军事上,杨国忠专权误国,好大喜功,穷兵黩武,动辄对边境少数民族地区用兵,不仅使成千上万的无辜士卒暴尸边境,而且给少数民族地区造成了灾难。他两次发动征南诏战争,以致唐军深入南诏,给南诏造成很大破坏,南诏自曲、靖二州以下东爨居地被唐兵破坏。至此,南诏彻底成为唐王朝的敌对割据势力并趁机北进,进一步扩张了自己的势力,之后南诏趁着唐王朝遭遇安史之乱北取嶲州、西收寻传、裸形诸蛮,并降骠国,东置拓东城,占据步头,实力得到进一步扩张,大有与吐蕃、唐鼎足而立之势。

奢靡人生:繁华背后的腐朽!有许多人物因其独特的经历和行为而被后人铭记,杨国忠便是其中之一。他以其奢靡无度的生活和复杂的人生轨迹,成为了唐朝历史中一个极具争议的人物。

他的从妹杨玉环得宠于唐玄宗,杨国忠凭借这层关系,开始踏上了仕途的青云之路。

随着杨玉环在宫中的地位日益稳固,杨国忠也逐渐受到唐玄宗李隆基的赏识。他善于迎合上意,阿谀奉承,很快便在朝廷中崭露头角。唐玄宗李隆基对他委以重任,杨国忠先后担任多个重要官职,权势日益膨胀。

在权势的庇护下,杨国忠的欲望开始无限放大。他中饱私囊、接受贿赂、收刮民脂民膏,这些丑恶的行径在他身上屡见不鲜。历代权臣大多如此,一旦有权势在手,便开始疯狂地积累财富,杨国忠也不例外。

“肉屏风”,一个充满荒诞与奢华的词汇。从字面意思来看,它是一个屏风,其作用是“屏其风也”。但杨国忠的“肉屏风”却与众不同,他摒弃了普通的屏风,选择了肥美的姬妾来为自己遮风。在以肥为美的唐朝,杨国忠挑选出众多肥大的婢妾,让她们排列在自己面前。这些女子不仅能阻隔冬日的冷风,还能散发人体的温度,为杨国忠取暖。这种独特的“肉阵”,在五代王仁裕的《开元天宝遗事》中有详细的记载。杨国忠可谓是极会享受之人,普通的屏风已无法满足他的需求,只有美人才能彰显他的奢华与权势。

然而,这样的荒唐之举并非杨国忠首创。书中记载,申王也曾在冬月风雪苦寒之际,让宫妓密围于坐侧以御寒气,自呼为“妓围”。这位申王同样是个会享受的人,但他的名声不如杨国忠大,因此,“肉屏风”成为了杨国忠的“发明”,为人所知。可是,让人不禁想问,一堆人站在自己面前,真的不难受吗?人体的自带温度和气味难道不会奇怪吗?或许在杨国忠看来,这些都不重要,重要的是他能够通过这种方式展示自己的权势和财富。

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有了“肉屏风”,杨国忠并不满足,他又想出了更加奢华的“肉台盘”。让人站着为自己遮风取暖已经不足为奇,杨国忠更进一步,让美人手里抬着珍馐美味,一一来到自己和客人面前。美人在侧,手持佳肴,这究竟是在享受美食,还是在欣赏美人呢?在杨国忠的世界里,美食与美人相得益彰,共同构成了他奢华生活的一部分。

杨氏一门,在杨国忠的带领下,过着极度奢靡的生活。杨国忠因杨玉环而受到玄宗的青睐,杨氏子弟也随之“一人得道,鸡犬升天”。上元夜,城内灯火辉煌,彻夜不息。普通人家也许连蜡烛都用不起,只能点油灯照明,而杨国忠的子弟们却能拥有千炬红烛,围于左右。他们肆意炫耀着自己的财富,丝毫不顾及百姓的疾苦。

除了灯烛之外,杨国忠家里燃烧的炭块也与众不同。炭屑先用蜜捏成,再塑成双凤造型,烧之前还需要用白檀木铺垫着使用。皇帝御用之物也不及他家,可见其奢华程度之高。到了春日,杨国忠的子弟们更是想尽办法炫耀财富。他们求名花异木,植于槛中。以板为底,以木为轮,使人牵之自转,所至之处,槛在目前,目之为“移春槛”。春游之时,他们使用耧车载乐,彩帛装饰的大车,上面载着美女乐妓,一路载歌载舞,在城中炫耀。这种奢华的行为引起了不少豪民、贵族的效仿。

夏季炎热,杨国忠家自然不能被比下去。他们取巨大冰块,凿成假山的样子,宴请宾客围坐在四周享受。杨国忠的子弟们还会利用冰块制作成各式各样的异兽模样,再将这些送给城中权贵,以此来笼络他们。当然,也有极少数人不肯接受,这些人便站在了他的对立面。

杨国忠的奢华生活,甚至让皇宫都相形见绌。玄宗喜爱贵妃,赐木芍药让杨国忠种植在家里。杨国忠为这些木芍药专门准备了百宝装饰围栏,后世评价为“虽帝宫之美,不可及也”。他还用沉香木建造楼阁,檀香木作围栏,墙壁上用麝香、乳香和细土为泥涂抹而成。到了赏花之时,邀请宾客来欣赏木芍药,此时玄宗赏赐的木芍药早已沦为陪衬。沉香木和檀香木千金难买,杨国忠却用它们建造了一座楼阁,墙上使用的香料也是价值不菲。这样的奢华,即使是皇宫也难以企及。

杨国忠的奢靡程度超越了士族、豪绅甚至是宗亲皇帝。他的多数享受都是为了一些小事找的借口,无非是用来炫耀自己的财富罢了。在老百姓过着水深火热生活的基础上,杨国忠却肆意挥霍,这种行径让世人所耻。然而,即使如此,仍有一些人效仿他的做法。南唐时期的宰相孙晟,家中侍女众多,生活奢靡,吃饭时没有饭桌,令侍女们每人抬着一盘菜,围绕在他周围,这便是“肉台盘”。到了明朝,杭州别驾杜驯,遇冬月则令魁肥婢妾骈立与前后,自号曰“肉屏风”。杨国忠的这些“粉丝”,无疑是在延续他的腐朽与堕落。

杨国忠的一生,既有着平步青云的辉煌,也有着奢靡无度的腐朽。他的权势来自于唐玄宗对杨贵妃的宠爱,而他的奢靡则加速了唐朝的衰落。他的所作所为,不仅让百姓生活在水深火热之中,也为唐朝的灭亡埋下了隐患。

历史是一面镜子,杨国忠的故事告诉我们,权力如果不受约束,就会变成吞噬一切的恶魔。奢靡无度必将走向灭亡,只有以民为本、勤俭节约,才能长治久安。在当今社会,我们更应该以杨国忠为戒,坚决反对奢靡之风。我们要树立正确的价值观,弘扬勤俭节约的传统美德,把有限的资源用在刀刃上,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。让我们从自身做起,从身边的小事做起,拒绝奢靡,崇尚节俭,共同创造一个更加美好的未来。

杨国忠的一生,是贪婪与权力的交织,是奢华与堕落的写照。他如同一只蛀虫,啃噬着盛唐的根基,最终导致了安史之乱的爆发,让那个曾经辉煌无比的王朝走向了衰落。他的故事,是历史的教训,让我们深刻地认识到,权力的滥用、贪婪的欲望和短视的决策,将会给国家和人民带来多么巨大的灾难。

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