专精于此。若其爱养神明⑩,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,
将饵药物,遂其所禀(11),不为夭折者,吾无间然(12)。诸药饵法,不废世
务也。庚肩吾常服槐实(13),年七十馀,目看细字,须发犹黑。邺中朝士,
有单服杏仁;枸杞、黄精、术、车前(14)得益者甚多,不能一一说尔。吾尝
患齿,摇动欲落,饮食热冷,皆苦疼痛。见《抱朴子》牢齿之法,早朝叩齿
三百下为良;行之数日,即便平愈,今恒持之。此辈小术,无损于事,亦可
修也。凡欲饵药,陶隐居(15)《太清方》中总录甚备,但须精审,不可轻脱。
近有王爱州在邺学服松脂(16)不得节度,肠塞而死,为药所误者甚多。
【译文】
有关修道成仙的事,并非全是假的;只是人的秉赋命运乃由上天决定,
一般人大概难得遇到这种机会。人活在世界上,处处要受牵绊:年少之时,
有供养父母的辛劳,成年以后,又增加了妻子儿女的拖累。再加上人得解决
穿衣吃饭的费用,要为公事私事而四处奔忙,希望藏身于山林之中,超脱于
尘世之外,这在千万人中也难找到一个。加上炼制丹药所需各种耗费,更非
一般穷人所能办到的。所以历来学道求仙者多如牛毛,而成功者却像凤毛麟
角。华山之下,白骨累累如野草,哪有尽如人意的道理?考察佛教典籍,说
人纵然能够成仙,最终还是会死去的,并不能超脱尘世,因此,我不希望你
们把精力集中在这上面。如果你们追求的是爱惜保养精神,调理卫护气息,
小心节制起卧,适应寒暖变化,注意饮食禁忌,服用药物以养身,能达到上
天赋与一般人的自然年限,不致中途夭折,那我就没有什么可说的了。学习
各种眼药之法,并不会因此而荒废人世上的各种事务。庚肩吾经常服用槐实,
他七十多岁时,眼睛还能看清细小的文字,头发胡须仍是黑的。邺中的朝臣,
有很多人单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前而获得好的效果,在此不能一一
陈说。我曾经牙齿患病,摇动欲落,饮食冷热都会引起疼痛。后来看见《抱
朴子》所记载牢齿之法,说早上叩齿三百下可获良效。我试行了几天,牙病
就好了,到现在还一直坚持早上叩齿。这种小小的治病方法,对我们做事并
无妨害,也是可以学习一下的。你们如果想服药健身,那么陶隐居的《太清
方》一书中收录的药方十分完备,但要选取那些精当确实的方子使用,不可
轻率从事。最近有叫王爱州的人在邺城学服松脂,因为不能节制,导致肠梗
阻而亡,被药物所害的人是很多的。
【注释】
①性命:这里指万物的天赋和禀受。
②钟:适逢。值:相遇。
③触途:处处。
④金玉之费:炼丹药时耗费的金、玉。
⑤炉器:指炼丹炉。
⑥麟角:麒麟的角,比喻珍贵稀少。
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