第15部分最新章节_第5页_李天命的思考艺术在线阅读九十八度

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他的太太也拘束不了他”。。。。。。这些说法我们知道是什么意思；然而「逻辑不能拘束

上帝”却是语意暧昧甚至是毫无意义的　。你能指出这句话是什么意思吗？你能解释

清楚何谓「上帝超越于逻辑学的矛盾律”吗？

（2　）代价设若申辩者宣称：「上帝是超越矛盾律、不受逻辑拘束的；意思是说　；

上帝在思想和说话时可以违反逻辑的矛盾律”（称此论调为「矛盾超越论”　）那么；

在此解释下；「上帝超越矛盾律；不受逻辑拘束”之说就只是废话而已　；因为任何人

在思想和说话时都「可以”违反矛盾律（谁都「可以”说些自相矛盾的话；世上不

是有很多人说话自相矛盾的吗？）；只不过违反了矛盾律就要付出代价吧了。其代价

就是：那违反了矛盾律的思想和说法是必然错谬的　；因为违反矛盾律即等于自相矛

盾；而自相矛盾的陈述是必然为假的。例如「李白写过诗并且没有写过诗”　；这个自

相矛盾（违反了矛盾律）的陈述就是必然为假的。

（3　）　上帝与矛盾讨论到此；有些申辩者会说：「世人违反了矛盾律固然会自相矛

盾；但上帝违反矛盾律却不会自相矛盾”可是这样的申辩全然站不住；因为：

第一、如前所述　；违反矛盾律即等于自相矛盾；所以「上帝违反矛盾律却不自相矛

盾”就等于「上帝自相矛盾却不自相矛盾”；而这句话本身就是自相矛盾的。

第二、一个陈述如果自相矛盾；任谁说出来都是自相矛盾的。自相矛盾的说法；不

管出于上帝之口（如果上帝有口的话）还是出于凡人之口；都是自相矛盾的说法。假

如基督教的上帝对你说：「除我以外；你不可有别的神；并且可以有别的神。”或者伊

斯兰教的「真主”对你说：「你们可以择娶你们爱悦的女人；各娶两妻、三妻、四

妻；而且你们不可以那样做。”这时你会觉得摸不着头脑；无所适从；对吗？那是由于

这些话违反了矛盾律；是自相矛盾的纵使出于上帝或真主之口；仍是违反了矛盾

律；仍是自相矛盾。

（4　）混淆了「上帝”与「关于上帝的说法”　所谓「上帝超越矛盾律　；不受逻辑拘

束”；这种论调常被用做绝境中的遁词。持此论调的人；往往是在发觉自己关于上帝

的说法有逻辑矛盾时；就企图倚赖这种论调来蒙混过关。许多教徒都混淆了「上帝”

和「关于上帝的说法”；以为如果上帝不受逻辑拘束；那么他们关于上帝的说法也

不受逻辑拘束（于是可以信口开河；从心所欲了？）。但是「上帝”并不等于「关于上

帝的说法”。刚才已破斥了「上帝不受逻辑拘束”一类的论调　；至于「关于上帝的

说法不受逻辑拘束；即可以违反矛盾律而不自相矛盾”；这种论调更明显是荒谬的。

例如「上帝存在并且不存在”；这个关于上帝的说法就是违反了矛盾律的　；你能说

它没有自相矛盾吗？

总结言之；当矛盾超越论者企图用矛盾超越论做挡箭牌　；以掩护自己所犯的逻辑

错谬时；他们所持的其实只是一个虚幻的挡箭牌一个什么也挡不住（尤其挡不住

箭）的「挡箭牌”而已。

五、信仰马脚及其他

《鱼乐》最后一段说　：「总的来说；李博士的大言炎炎；虽然号称‘击败’了韩那氏

的信仰；却没有提出另一个更高超的信仰；这正陷入现代‘世俗主义’（Secularis

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