第83章第1页_汉祚高门最新章节(衣冠正伦)

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沈哲子并不奢望凭这一项族规禁令就能禁绝族人们服散，毕竟时下服散成风已经成为交际手段之一，而沈家也负担得起这种奢侈消费。但最起码可以在这些人脑海中树立出来一个是非观念，服散是不对的，是不道德的。

日后就算这些族人要服散，也要偷偷摸摸不能宣扬，不以为耻反以为荣。族规的责罚还在其次，最重要的是其内心道德谴责。他们自身或许不能克制这个毛病，但肯定能发扬宽以待己，严于律人的风格，教育族人子弟时，严令其不得服散。

沈宪治家，颇有军旅果决之风，一俟确定族规禁令，席上就命人搜身检查。但凡发现有服散者或者随身携带寒食散的人，当即便在堂上施刑。沈沛之这种长辈鞭五，晚辈一律鞭十，此为首犯减刑，再往后初犯者一律鞭二十。

于是，原本一场其乐融融的家宴聚会，就变成了哀嚎叫痛的批斗大会。作为始作俑者，沈哲子倒是处之泰然，迎着受罚者哀怨目光，没有一点不好意思的感觉。反正这群家伙又不敢拿他怎么样，埋怨过后还不是要屁颠屁颠凑上来。

所谓的家风，就是这样一点一滴的树立起来，逐渐成型，潜移默化塑造着家族中人的性格，以及为人处世的态度。等到出仕任官，面对普罗大众时，通过一桩一桩的事功风评，最终形成整个家族被大众认可的一个形象。

对于后世的所谓“贵族”概念，沈哲子并没有一个具体的认知。但在时下作为士族阶层的一员，沈哲子觉得，除了享受政治、经济、文化各方面的特权之外，士族最起码的责任是要为社会传递一种正确的价值观，将整个社会风气导向更为切合实际的一面，而非玄虚任性，脱离实际。

如果只享受特权，而不承担相应的责任，所谓的贵族，哪怕门第再高，不过是盛放在朱漆盒子里的烂肉而已，看似华贵珍馐，实则臭不可当。

针对吴兴沈氏，禁散只是沈哲子心里的一小步。他必将执掌这个家族，风靡这个时代，立足实际，建功立业，这是一个人应该具备的起码素养。

扪心自问，沈哲子并不反感追求自由，解放个性的魏晋风度。

事实上在所有历史朝代，这是一个世风最活泼的年代，同时也是人物形象最鲜活的年代。唯有一点不满的就是，这些名士们，专心解放天性就好了，不要居其位而不理其事，占着茅坑不拉屎！

第0052章国士之丧

一夜无话。

第二天从上午开始，沈宅便大门敞开，开始宴请宾客。

这种庆祝升官封爵的宴会，并没有严格的时间规定，客人可以随时到来，随时入席宴饮。提供的饮食也雷同与后世冷餐会，宾客可以随意指定饮食餐品，能够做到满足所有客人的口味需求，方可称得上成功，也是财力的体现。

至于宴会的娱乐项目，最主要就是欣赏歌舞伶人的表演，兴之所至，也有主人或客人亲自下场奏乐起舞。精通一种乐器，也是重要的雅趣技能，音乐素养的高低，也是一个人文化素质的重要体现之一。

在这个年代，亲自下场培养歌舞伶人的士族比比皆是。沈哲子老爹沈充便是其中佼佼者，号称吴音翘楚，沈家的前溪别业甚至因此发展成为极为兴旺的文化产业。

一名技艺纯熟的伶人，高达十数万乃至上百万钱价格，可见吴地士人对其追捧。而同时期壮年奴仆的价格只在钱万余、粮数斛左右，哪怕身怀工艺者，也远不及以色艺娱人者更受看重。

除了狎妓饮乐，又有投壶、樗蒲之戏，都是能够调动气氛的耍乐游戏。当然这是稍显粗俗的娱乐项目，更风雅的便是手谈下棋、又或清谈辩论，乃至于八卦时事、品鉴时人，吟咏诗赋，聚众服散。

宴会既以沈哲子封爵为名，沈哲子自然要负责接待宾客。他的年纪虽然不大，但分量却是很足。纪瞻就是时下吴地的天王巨星，作为其授经的关门弟子，沈哲子在旁人眼中自然也有了非凡的气度。

在与人应对寒暄之间，沈哲子也知道了他在时下已经不再是籍籍无名之辈，已经拥有了两个传颂一时的称号：纪瞻亲口赞许的吴中琼苞，还有就是与顾毗嘴炮对轰时传扬出来的德乡沈郎。

这一类的雅号，对沈哲子的裨益比那个关内侯的爵位要大得多。在时下这个世道浸淫越久，沈哲子就越感受到名气的作用。或许名气不能直接兑现为物质收入，但拥有了名气，就意味着掌握了一定的话语权。名气越高，一言一行对时人的影响力就越大。

个人名气可以掌握舆论话语权，家族传承的经义家学则就相当于对古典经义的解读权，这都是逼格很高、意识形态斗争的有力武器。眼下的沈哲子虽然还用不到，但日后他想改革时弊，修正世风，这都是能够派上用场的重要筹码。

基于这个认知，对于名气，沈哲子虽然不刻意追求，但也并不讳言，避如蛇蝎。所谓名位，本质并没有好坏的区别，只有能否用之得宜的问题。

在接待宾客的时候，沈哲子也总结出吴兴沈氏所交往家族的特点，多数为同郡的家族，又或际遇、地位相仿的世家，真正清望隆厚的则不多见。这倒不是以势利眼看人，而是通过这个交际圈子，能够更清楚认识到沈家在时下所处的地位。

比较让沈哲子感到意外的是，义兴周氏也有人出席宴会。听到族人介绍其身份后，沈哲子不免吓了一跳，真怕对方抽出刀剑来戳上自己一下子。不过看对方神态平静寻常，并没有什么彼此深仇大恨的愤怒之情。

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